蒙特利尔紧急收容所被迫搬迁 无处可去

引用 渣渣 2024-2-15 21:21

杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“的境界，
明显要比范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“低很多。
可怜之人，必有可恨之处。一切果报皆来自于自己的业力。
如果哪个上帝轻易改变这一切，那么这个世界就不公平了。
外部力量说或超自然主宰说都是邪门外道。
当人间沉迷邪门和外道，人心就不受控制，从而灾难就会不断。
只有正确的文化才能救世，生命本一体，应和谐共处。
强者对弱者的帮助，在实质上受益的还依旧是帮助者，而不是受助者。
中华文化”有救急莫救穷“之说，没有改变因果的救穷则是害他。
助人者乐，受助者耗。这是贫富差距越来越大的根本原因。现代人好赖不分，善恶颠倒。你一定不相信救助贫穷是作恶。一千年前，这些是常识，只是知易行难。一两百年前外道文化全面入侵，知易信难，到今天的社会，是知难，没有人教，信难，观念被替换。
文革时的诗歌讲，愿做社会主义的开拓者，不做资产阶级的享乐人。
在那种社会主义激情下，是男有分女有归，人人有工作，讲无私奉献的内啡呔机制，才能让人真正摆脱贫困，实现孔子的大同理想。
而资本主义制度下提供福利的多巴胺机制，不仅不能改变他们的命运，而是空耗他们的福报，其结果会加大贫富差距，当不平心起来，结果是让世界多灾多难，更加动荡。
当然，资本主义的多巴胺机制与社会主义契卡机制是两个极端。

菩萨救人都是劝人从因上教导人们改变命运：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色。
无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。

引用 mary7 2024-2-15 17:55

希望上帝怜悯帮助到这些弱势人群，赐福那些帮助他们的人！

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