一个中国“娘炮”在“娘炮之国”的生活感悟

老汉，一个生活在泰国的中国人。

从小时候起，他便是一个“阳刚之气”不甚充沛的男孩。

在被岁月喂养成为一个油腻大叔之前，他一直是一个弱不禁风的小白脸。

胸无两肉，手不缚鸡，肩不能挑，拳不敢战，夏天在姑娘面前从来不敢穿短袖，在漫长的青少年中二期里，始终为自己的“娘味”而深感自卑。

按照今日流行的标准，应该算是一个“娘炮”。

老汉的爹，以及老汉自己，曾不止一次企图通过健身的方式，对他的“不男不女”进行矫正和挽救，但没有一次有明显疗效。

有一段时间，老汉他爹强行将他拎到篮球场（谢天谢地那个年代没有健身房），套上篮球背心，细胳膊细腿地在那儿苦练三步上篮。

某一天，单位同事看见了，嗓门洪亮地打招呼。

“老岳，打球啊？”

“旁边那个你儿子啊？真像个女孩儿——”

此后的人生中，老汉偶然会想起那一刻，无数次幻想自己当时将篮球直接扣在那叔叔脸上的样子，并且为自己没有勇气付诸实践，而追悔莫及。

虽然那货的本意，大约并不是嘲讽，而是在表达一种“你娃儿真秀气”的客套。

但是在篮球场上，当着人家爹的面儿，如此评价一个青春期的男孩，未免也太礼貌了。

说到这份上，都不发个飙，还说不是娘炮呢？

每当想起那一幕，老汉都会如此自嘲。

从那以后，老汉再也不去篮球场了。

当阳光帅气的男生们在球场上挥洒汗水，收获场边女生的欢呼与递水时，他只好钻进宅中寻文摘句，抵抗这虚空的青春，越发晒不到多少太阳了。

究竟是因为不够MAN，所以跑去无病呻吟；还是呻吟多了，才变得更娘，这是一笔糊涂账。

青春期，就这么半死不活地过去了。

上了大学后，同学们开始叫他“老汉”。

其实这个绰号，一点也不贴切，因为他既不“老”，也不“汉”。

但是这个来历不明的外号，包含了一种谐谑的爹味儿，体现了一种基于伦理的成熟感和猥琐的男性暗喻（特别是和“推车”搭配），因此老汉非常乐于接受这个绰号。

大学是成年人的世界，单纯基于肱二头肌的男性性别等级被淡化了，需要操心和可以装哔的方式变多了。没有人关心你“娘炮”与否，就算你真是同志，在大学里也算不得什么紧要事体。

娘一点，就娘一点吧。

大三那一年，老汉来到了泰国实习。

在泰国，他突然发现，自己引以为耻的“娘”，已经完全不再成为一个问题。

以泰国当地标准，他一点都算不上娘，甚至有点过于直男的严肃气息。

这种变化，让自卑的老汉感到很不适应。

有生以来第一次，他不再需要担忧自己被人嘲笑是一个“娘炮”。如果在中国的大学里，“娘”是一个可以被搁置的话题，那么在泰国，它几乎是一种被鼓励的存在。

反而需要克制一种邪恶的冲动——跟着身边普通且自信的中国直男们，一同嘲笑这个国家的“娘炮气质”。

来到泰国没多久，就遇上中秋节，留学生照例要上几个节目。

班上的同学去找老汉，开口就让他来演东方不败——

“这个角色除了你，真的没人能演得了……”

老汉很生气，啥叫“除了你没人演得了”，经过了这么年的努力，到头来还是个女装大佬么？

算了，演就演吧。

逃离“娘炮”标签逃了十几年，没想到在泰国，却第一次往“娘化”的方向，进行主动培养。

泰国的语伴（是的，作为歪果留学生，我们也是有“语伴”的）甚至觉得，老汉的“娘”，纯度还不够。

于是，专门调拨了几个“格拉忒伊”（处于异装癖阶段的初级人妖）学生，对老汉进行“重点培养”。

一颦一笑，百媚千娇，搔首撩发，目送横波。

怎么样才能在转圈的时候，优雅地让裙子飞起来；怎么样才能挥一挥衣袖，收回手臂时恰到好处地遮住半边眉眼，并微微露出一弯温柔的笑意。

在泰国妖学姐的敦促下，苦练了几个晚上。

那大概是老汉一生中，最“娘”的日子，甚至都已经稍稍超越了那个领域，短暂打开了未知领域的一条门缝。

2008年中秋节的舞台上，老汉彻底放飞了自我。

那一切，恍若一场癫狂的幻梦。

长久以来，被排斥的，抵触的，为之自卑的，因为不言而喻的“不正确”而被刻意矫饰的一切，此刻都不再成为一种负担，而是一种特质，可以被呈现并被接受的特色。

那种颠覆的感觉，很奇特。

就像某种一生遮掩的瑕疵，被鉴别为瑰宝；不敢示人的畸形，被倒置为荣耀。

在舞台上，老汉每次用“东方不败”的姿态挥动一次衣袖，台下便会掀起一阵山呼海啸般的欢呼。

羞耻的，美丽的，变态的，惊艳的，全都被打碎重构成一片混沌，分不清是解脱还是癫狂，是堕落还是解放，是觉悟还是迷惘，是魔道还是天堂。

令人惊骇，也让人沉醉。

有一瞬间老汉几乎要觉得，这大概就是自己本来的面目。

掰弯，倒是不至于掰弯。

但是那种长久压抑之后，彻底的放飞，感觉真的很难忘。

很多年以后，老汉在泰国结了婚，生了女儿。

别误会，他只是不够MAN，并不是真的弯。

他逐渐习惯了这个国家的气质，并在这个比自己要“娘”得多的土地上，无比正常地生活着。

在和中国人聊天，或者写一些《来了泰国才知道》之类的营销口水文时，他也偶尔会说一些“泰国男儿美如画，半是伪娘半出家”之类的狗屁话，博人一笑。

也并不觉得，这样无伤大雅的偏见，有何问题。

有一次，和朋友聊天。

朋友是“中泰混血”的泰华女，男朋友是一个意大利的记者。

不知怎么的，讲到了泰国人的口音问题。

当过驻华记者的意大利人用中文说：“我觉得泰国男人说泰语的时候，实在太娘了……”

在场的中国人纷纷表示，没想到洋人与我们所见略同，我们一直也是这么觉得的。屋内笑声洋溢，充满了快活的空气。

泰国华人妹子，却不乐意了，直接呛回来：“无所谓啊，就像我听你们国家的语言，有时候也觉得很娘啊！”

突然之间，我感觉有些恍惚。

多年以前那个下午，瘦弱的少年被父亲的同事嘲讽的记忆，霎时间与此刻相连。

那是一种冒犯吗？是被冒犯者太过敏感，还是冒犯者太过迟钝？

泰国人原来会被这种东西激怒吗，他们不是应该对这些东西很淡然吗？

如果没有被“娘炮可耻”的男权主义偏见所浸染，他们会对“你们的语言真娘”的揶揄而感到冒犯吗？

即便他们觉得无所谓，我们又有什么资格去用一种他人加诸于我们自身的方式，去冒犯泰国呢？

我们说“泰国很娘”的时候，我们究竟说的是什么呢？

是因为泰国女多男少吗？

其实泰国的“男少女多”是一个谣言，泰国男女比例基本相同，甚至比中国的性别结构还要更均衡一些。

是在说泰国的人妖男同太多吗？

泰国同性恋和变性人所占人口比例，比东亚国家稍高，但是与荷兰、英国等欧洲国家近似，在全球范围内其实泯然众人。

是说泰国男人太娘炮，征兵的时候吓得花容失色，丑态百出吗？

我们人太多了，只需要让最勇敢的人负责保卫国家，剩下的负责岁月静好。

换做是我们去抽签，抽中了就要替长官洗车遛狗剪草坪，待遇低下，伙食糟糕，甚至有可能被派去泰国南部和分离主义武装玩命，开车在橡胶林里趟地雷……

恐怕，我们不会像自己所以为的那样，沉得住气。

是他们太娘，还是我们之中的“娘”被隐匿、压制和矫正了？

又或者，只是我们太过于关注他们“娘”的一面，反复呈现这种“娘”，来给自己以阳刚十足的良好自我感觉？

说实在的，这个问题即便我在泰国生活了这么久，还是想不透。

每到想不通的时候，我就会告诉自己，就算泰国真的娘，又关你屁事，关我屁事呢？

最近，中国突然之间开始抨击“娘炮”。

不但屏幕上的“疑似娘炮”被清洗一空，就连一些长相俊秀的男星，也在机场被不明身份的大叔，当面咒骂“娘炮”。

每当看到这种新闻，我就没来由地想起泰国，想起自己这个曾经的“娘炮”，在这个被当成娘炮之国的国家里，度过的那些日子。

为啥写这些呢？是自我的青春期创伤让我投射到了泰国之上？还是我企图用泰国“被娘化”的荒诞本质，去阴阳怪气地忤逆另一个国家对“阴阳怪气”本身的剿杀？

说真的，就连我自己，也不知道。

如今，老汉已经成了油腻大叔，没人再用“娘炮”来称呼我，现在要我回去做伪娘，怕也没那个颜值了。

但是，每当看见一些自以为阳刚的“纯爷们”，用这样的词汇去羞辱他人，还是如鲠在喉。

当这种羞辱涉及一整个国家时，就更是让人哭笑不得。

我时常在想，这世间真正的爷们，恐怕是不会轻易用“娘炮”这种侮男且辱女的词汇，去招呼别人的。

至于泰国，是否真的娘？

它如果不娘，就不会给当年的老汉，这么自由而放肆的体验。

它如果真娘，又怎会在电视新闻里，爆发出这么多惊世骇俗的镜头。

有时我看着泰国新闻，暗自想，一群号称娘炮却敢于直言不讳地表达自己对这个世界的看法的人，竟会被一些追随自上而下的正确并用于相互欺凌的人们，称为娘炮。

这其中的荒诞，仅是指出来，就已经让人感到心惊肉跳，所以还是别细说了。

谁叫，即便变成油腻大叔的老汉，终究只是一个，言不由衷的老娘炮呢？

文：泰国网岳汉