祖籍广东 李光耀终生不回乡祭祖幕后玄机

塑造拥有国家意识的“新加坡人”

近半个世纪以来，被称为“新加坡之父”的李光耀在国人心中的形象一直是复杂的。作为以华人为主的国家新加坡的绝对主宰者，他在国际上力挺中国的言论常让国人有“毕竟血浓于水”的感叹。然而，不时曝出的他夸张 “中国威胁”，号召警惕中国的的“不友好”话语，也每每招致国人的口诛笔伐。因此，有人评价李光耀是双面人，个中缘由，或许就是李光耀不愿回大埔祭祖的根源。

人无中华志

正如前文所述，李光耀的确是客家第四代，从血统上看，他是纯正华人，但从教育上看则是不折不扣的“香蕉人”。

由于自幼受祖父李云龙影响，他受到的是殖民地化英式教育，先是直落古楼小学，继而是莱佛士书院-莱佛士学院，一脉相承的殖民地系英语教学培养、熏陶，课内外、参考书、伙伴，不是西人便是“新格里希（说英语的新加坡华裔）”，甚至连殖民者子弟热衷的童子军也不曾错过。他的学业曾被二战打断，但战后他不但立即重拾学业，还远赴英国，就读伦敦经济学院、菲茨威廉学院和剑桥大学，接受正统英式精英教育，并捧回一个炫目的“双五星”。

心系新加坡

新加坡是个小国，又是个东南亚少有的纯移民国家，从诞生的第一天起，就身不由己地深陷区内、区外各个强权、各派势力和各种思潮的矛盾交织缠绕，这种复杂性催生了新加坡这个“人造国家”，也让既有合作者、也有不合作者一面的“合成人”李光耀有了用武之地，正所谓时势造英雄。

如今的新加坡华裔已经普遍“黄皮白心”，以说英语为荣、说汉语为耻，很多人即使在家也常常以英语交流。新加坡国立大学博士张汉音曾做过一个调查，发现有超过20%的年轻新加坡华人表示“如果有来生，一定不做华人”。其族裔认同度之差，比新加坡马来裔、印度裔有过之而无不及。

相比庞大的马来西亚，新加坡必须强调华人社区的特质，才有自立的基础；但一旦自成一体，华裔和母体—中国本土的血脉联系，就成为新加坡立国的最大隐患，因此他们才一方面在名义上强调华人文化的独特性，另一方面又在实质上掏空华人文化的内涵。

值得一提的是，同时被掏空的还有印度裔、马来裔的文化，取而代之的则是舶来品英语。由于“南洋十字路口”的重要地位，新加坡一度凭借英语左右逢源，成为亚洲金融和航运中心之一。用英语而非另一种族裔语言替代汉语，既可避免出现“少数统治多数”的族裔分歧，又可防止其他近邻借机觊觎，可谓一举两得。

正是在这种思想支配下，新加坡将国家符号、象征提升到空前的高度，新加坡华裔在被中国内地人问及“你是哪里人”时，总会先回答“我是新加坡公民”，然后再小声说出自己在大陆的原籍。

一切为了新加坡

由于李光耀客家后裔和华人面孔，长期以来，中国大陆许多人自觉不自觉地会将他当作“自己人”，或对他“华人认同”的言论激动不已，或对他的“反华言论”感到惊讶、委屈和愤怒，他们无意中忘记了一个本不应忘记的事实，即新加坡是主权独立的国家，李光耀是这个主权独立国家的缔造者和第一个公民，他的言行、思想，是本着新加坡利益最大化的原则行事，不可能、也没有义务考虑中国“同胞”的利益和观感，他的言行有时会令中国人高兴，有时则相反，这都取决于国家利益，仅此而已。

作为“新加坡之父”，李光耀的形象，就是新加坡的形象，李光耀看似反复无常的举动，其实就是他的根本原则：一切为了新加坡。所以，李氏父子“回”梅州大埔祭祖、探亲，可能性是很小的。