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如果说，《小鞋子》让全世界看见了伊朗电影。 《一次别离》则让伊朗电影在国际舞台上真正获得了一席之地。 2011 年，在柏林电影节一举斩获金熊奖、影帝、影后三项大奖。 次年又打败张艺谋耗资 6 亿的野心之作《金陵十三钗》，获奥斯卡最佳外语片。
这部同样是小成本、纪实风的家庭电影。 但在内容上却是一次大胆的突围。 影片不再只是对伊朗底层现实景观化的展示。 而是直接戳破宗教与世俗人性的冲突，影射了伊朗等级分明的社会现状，更涉及移民、离婚等在伊朗仍是禁忌的话题。
影片主要矛盾集中于一对护工与雇主。 男主与妻子分居后，家中患阿茨海默症的老人无人照顾。 他请来一个护工。 贫穷的护工为了生存不得不违背教义照顾老人如厕。
但有一天，男主回家后，发现这样一幕—— 自己的父亲瘫倒在地，双手却被绑在床上。 男主大怒，认定护工每天都将父亲绑起来后出门忙自己的事。 他不听任何解释，将护工推出了家门。
没想到一天后，他居然被指控谋杀。 因为护工表示，自己被男主推下楼梯后，流产了。
到底是谁的问题？ 实际上两方都有问题，男主雇佣孕妇，护工自己流产却想骗男主的赔偿金。 但这一真相因为缺乏证据很难厘清。 法律难以维持公正，家庭也无法给予信任。 宗教就成了维持生活继续运作的重要一环。 但不同的是，对中产阶级的男主而言，宗教让他脱身。 他以《古兰经》起誓，谎称不知道护工是孕妇而脱罪。
对护工来说，宗教却彻底压垮了她。 她做不到用《古兰经》发誓。 她最终崩溃了，大哭着放弃了赔偿，承担了一切罪责。 荒诞的对比，证实了宗教的两面性和虚伪性。
由于内容敏感，伊朗本土对这部影片没有过多宣传。 但也并没有明令禁止。 这依然与当时的政治背景相关。 2009 年伊朗大选后，伊朗与西方因导弹计划形成了难以调和的紧张局面。 这部影片被看作一次「示威」，向国际社会展示伊朗的文化实力。
表现 09 年后伊朗社会的纪录片《绿潮》 但因为电影本身远远超越了民族性。 从对伊朗社会、家庭的客体性反思，触及到现代社会共通的性别、教育、人性话题。 反而使影片有效地缓和了政治的敌对状态。 导演法哈蒂获奥斯卡最佳导演提名时说： 「在政治家之间谈论战争、恐吓与侵略时的时候，他们国家的名字‘伊朗’在此以他光辉的文化而被提及，这是一种隐藏在政治尘埃之下的丰富而古老的文化。」 宛如一个文化外交大使。
5 年后，他的《推销员》更是将美国的《推销员之死》与伊朗新浪潮开山之作《奶牛》的文本相融合，再次问鼎奥斯卡。 他的创作也很能代表伊朗新现实主义的突围路径。 同代导演贾法 · 帕纳西、穆罕默德 · 拉索罗夫也都有很强的社会批判性。 表达策略都是从小切口呈现个体困境，瞄准社会顽疾。 技术和思想上都逐渐与世界有了更深层次的沟通。
穆罕默德 · 拉索罗夫《白草地》 |
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