圆明园

我觉得有些同志的思想意识还停留在义和团的水平上.

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《货币战争》流行：我们是“集体胆怯”？
  
徐斌  
  
　　就《货币战争》这本书而言，任何稍微具备经济或者历史常识的人都觉得没有谈论的必要，这不过拾流传数百年的犹太人控制世界之类的欧美阴谋论牙慧。但此书在中国流行一时，并引起多方人士的注意，就是一个有意思的现象了。  
  
　　中国国际金融公司首席经济学家哈继铭表示：这本书受到欢迎的原因是日本经济10多年的停滞和亚洲金融危机等事件带来了深远的影响。相关人士仍对西方有 关开放金融系统和浮动汇率的建议抱有深深的怀疑。哈继铭称：“他们认为，这只是掠夺发展中国家的一种新的手法。”而作者宋鸿兵也表示：“我从未想到，这本 书会如此畅销。中国人对金融市场中发生的事情感到紧张，但他们并不知道如何去处理真正的危险。此书为他们提供了一些设想。”
  
　　这个设想是危险的，更是没有前途的。这本书的畅销反映着我们这个古老传统的封闭社会，在面向全球化过程中的集体胆怯。  
  
　　人对于未知的事物从来都抱有迟疑恐惧的态度，一个群体对于他们不理解的事物，也持有负面排斥的情感。早期游牧人对铁匠这个职业总是以巫术看待———人 怎么能从石头中弄出金属来呢？而我们上千年的农业社会，对商人阶层一直总是排斥、蔑视和愤懑———一个人什么都不干，就是这么将东西倒来倒去，一滴汗都不 流，怎么能获得如此多的财富？！这是国之大蠹！要用敌杀死统统消灭光！这和中世纪基督徒对从事钱商职业的犹太人态度一致：从事一些票据纸头的交换，外加叮 当作响交易钱币的弹指之功，不流血不流汗，这些不信基督的异教徒居然获得如此多的财富，享受如此奢华的生活，其中定然有诈！如果基督徒生活不幸陷入困境， 那么不消说了，这是万恶的犹太人阴谋所致。
  
　　大凡封闭社会里的人，大多持有零和博弈心态，你所得就是我所失。而开放性社会则基本是共赢心态———你赚我赚大家赚。农耕社会、游牧社会基本是封闭社 会，你耕这块田，在那块草地放牧，我就没有了。我想得到只有靠抢。而商业社会原则是你种田，我养牛，分工到位，然后自愿交易，大家发财。
  
　　中国自1978年改革开放至今不到30年，目前仍然是农村人口占多数的国家，我们看待世界的眼光其实还是农业社会的眼光———洋人是狼，要吃人，我们 要与狼共舞。这种心态下，不奇怪《货币战争》畅销了。全球化涉及到全世界几十亿人的交流，在互联网革命的背景下，国际金融的发展犹如洪流卷过，其中包涵的 信息量是任何一个政府都不堪负荷的。习惯了“计划”、“统筹安排”、“合理规划”、“有序发展”等等词眼的人们，感到迷茫。他们既不理解、也无力抗拒这股 洪流，即使他们拥有金融博士的头衔，封闭社会的心态还是无法让他们相信，这一切是他们无法控制和理解的，并将现实世界的种种谜团和失败归结于一个无所不 在、势力庞大的敌人。
  
　　白纸上一滴墨迹，看上去像什么？每人内心世界是什么就像什么。在过往以及将来的金融风暴面前，我们认为这是帝国主义的金融寡头阴谋，那是因为我们内心 就是认为，这个世界是由无所不在、吃人的资本主义金融寡头支配着。至于是不是真的———反正从小到大，我们的教育就是如此。
  
　　以封闭而非开放的心态，来看待金融系统开放和浮动汇率问题，那么结果肯定就是自作自受，未来一场大的金融风暴等着我们。而吊诡的是，反过来事态的发展 又似乎证明了所谓金融资本阴谋的存在。1998年亚洲金融危机前前后后发生的一切，已经证明了这一点：封闭社会走向开放，过程是何等的艰难和胆怯。
  
　　（作者为ANBOUND 安邦集团研究总部分析师）