antidote

黄帝内经的资料很多，看的，听的，在家，在车上都能了解到。

我想听伤寒论，佛易道，祝由,随便你起个头

还有个建议，参加课五次以上的人，可以出据natropath的收据，这样的话，报名的人数会剧增。。。
每次课程都可以录制下来，可以用于以后网上podcast.

云朵面包

Post by antidote;3193632
黄帝内经的资料很多，看的，听的，在家，在车上都能了解到。

我想听伤寒论，佛易道，祝由,随便你起个头

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哇，你好像也很专业的说，那我这种感兴趣却又什么都不懂的，赖医生是不是需要分个班啊？一年级二年级什么的？亦或不同主题不同课程呗！
还有开收据这个点子不错，我挺的！
呵呵，认真期待中……

赖医生

《黄帝内经》上讲，“愚智贤不肖不惧于物”，为什么“不惧于物”？内心不浮散，形与神俱，神收回来了，每天不攀缘外在的东西，内心很充实，出门黑天也不怕鬼，外在说一个很惊险的事也不怕，这叫形与神俱，面对外在很多新奇的东西没见过的东西，不至于一惊一乍的，到哪儿看到山山水水，欣赏一下就行了，不至于惊叹“好啊，没见过啊”之类的。你看那些崇洋媚外的人，都是不能形与神俱的。一看到外国的很多东西，立刻就流连忘返，觉得人家好。好是好，还能怎么地呢，再好也不能把自己的心丢了。

在学习的过程中，遇见什么千奇百怪不可思议的东西，都无关紧要啊，不可思议就不可思议嘛，我本来就不需要用脑子，非得想出一个道理。用一心感受就行了，感受完了，无非就是从阴从阳嘛，动象嘛，像天底下，走到哪儿无非是山水石头嘛，你能跑到哪儿去？这是“形”，谈“形”就死了，那就比较消极了，因为“形”都是固定的，你看穿了物象的变化就太消极。但如果从养生的角度，从动象的角度来看，大千世界万物都是活活泼泼的，都是有生机的。你心中有了生机，看病人的时候，病人一阳来复的时候你感觉会比较明显，病人如果生机弱了，你感觉也会比较明显。病人生机强大的时候，你一看，这病不用看，不治必能好。什么叫生机？“春三月，此为发陈，夜卧早起，广步于庭，生而勿杀，赏而勿罚”，就是说做人你要做善事，待人要宽和一些，就不断地生机就起来了。所以说经典要常读，读着读着感觉就出来了。古人从各个角度特别繁琐地，简直是也不怕自己累着，各个角度不断地讲不断地讲，就是叫我们把这种感觉培养出来，就是叫这颗心整个认知，整个契合起来，等到那个时候一看，《黄帝内经》就是“垃圾”。你要是不认识到这颗心，《黄帝内经》就是无价珍宝。当然，我所讲的是关于医道的。如果关于医术呢，还需要下很多功夫，需要博采众方，需要有逻辑思维，需要有很多具体的思辨。但是当整颗心有整体认知的时候你就有自己的主张，知所抉择，等于一个人还没有走路之前先有地图，先长着眼了。如果没长眼，那只能是，听这人说，往这边走，摸着路试试，不对，就又听那人说往那边走。

Mtl172172

Post by 赖医生;3190872
前一段时间还一直嘲笑西医治标不治本，后来在朋友家，看到朋友正在吃中药，他让我鉴定一下他的药好不好，我说，你觉得好就好，他说，吃了后，睡眠好多了，就是心慌气短还有房颤没有改善，他因为图方便，没有找我看，而是找了家边上的中医，我看了他的药，好大一包，数了数有二十几味药，但最让我吃惊的是药虽然多，但竟只有两类--健脾消食和安神，我说你一定是因为睡眠去看病的吧，他说也不全是，就是想整体调理，没想到大夫一把脉就说有房颤，于是开了这服药，令我不解的是这两类药和房颤没有一分关系！！
他觉得这位中医不错，一是看出他的房颤，二是吃了药后，睡眠好了不少。我说你吃了多久了？他说先吃了十付，一停下来睡眠就有差了，就又找大夫，大夫又给开了十付，告知，中药慢，不能急，慢慢会好的。对这种治标不治本的中医我该说些什么呢？如若失眠就用安神药，那又和西医有何区别呢？只用健脾和安神药打发病人的确是生财之道——即吃不坏也治不好，然后又搬出中医慢云云，实在让我无语，无奈！！

宣传中医是好的，但不要没有任何根据的贬低西医。中医有中医的特长，西医有西医的优势，各有特长各有弱势。不精通西医如何敢批评西医？

Mtl172172

作者连续大段大段的摘抄台湾JT叔叔的理论，应注明出处。

JT叔叔的关于中医的言论可以作为一家之言。很多说法只是作者的臆想和理论探讨，大多没有中医临床依据。

但其试图否定中国大陆中医的可喜成果是片面的。就像曾经喧闹一时的台湾倪海厦一样。

请作者全面的评价中医，爱护中医，发扬中医，使得中医能够与西医一起为华人健康保驾护航。

Mtl172172

Post by 赖医生;3184558

我個人覺得：「科學」是一種慢慢「發現真理」的過程；在仲景《傷寒論》的時代，我們把病毒看做是一種「邪氣」（中國人的「氣」這個字就很有意思；「氣」被中國人當做是「未知存在」的檔案匣，凡是在該時點還不能確認的存在物，就被歸於「氣」類之中，等到科學漸漸發現它的存在了，就一一脫離「氣」這個檔案匣中，例如：空氣、電氣……），而到後來，電子顯微鏡發現了這種能通過陶瓷過濾器的微小「○？物」（介於生物與非生物之間的一組基因）。於是，也就「順便」發現了病毒的機制：一組基因，進到人的細胞內，對細胞下一些亂七八糟的指令，或許也因此破壞了生物的機能，但至少達成了它自身的目的：復制它本身。
病毒這種東西，可往形而下走一步，也可以往形而上退一步：往形而下走，就是人類仿制它的生命形態而創造出的「計算機病毒」──一串指令──會令計算機為它復制、傳衍這組指令。而形而上的，日本人的家常話叫做「煩惱」，中國人稱之為「執念」──某些念頭在人心中不斷勾起人去重復動同樣的念頭，而對這個人的人生造成或大或小的破壞……一種沒意義的，具有自我保存、自我擴張之意圖的，「無限耗能循環」。這種結構的存在物，它的本體，究竟是一種「唯物」的存在，還是在它背後，還存在著一種可稱為「邪念」的東西在操控著？好比說，計算機病毒之所以能存在，是因為有設計它的人的「惡念」在創造它。是形而上，還是形而下？這是一個尚待深思的問題。

先來跳開一下，談談另外兩種東西的存在。比如說宇宙好了，最近科學家計算出了「暗物質」的存在，我們這個有形可觀測的宇宙，只占了真正「宇宙總存在量」的百分之四，只有百分之四而已！宇宙的其它大部分，都是未在三次元世界具現化的更高次元（形而上）的存在。我們所知的物質世界，只是「真正的宇宙」浮上海面的一小片投影而已。最高級的科學家不得不承認此事實，而最低級的迷信者亦信鬼拜神。似乎在中間的一般人，也就不必硬要否定「看不到的世界」的存在了。另外一樣，同時具有「形而上」和「形而下」雙重存在的證明物，就是「人體」了。
人的身上有「經脈」，循行於人體的表面，用「穴檢儀（傅爾電針）」之類的機械來測量人類體表的電流量，會發現某兩點之間的電阻特別小，把這些電子循行較易的點連接起來，就畫出了幾乎完全等同於古書的「經脈」圖形。也有人去檢查「經脈」那個區塊的肉體，也會發現經脈上下的肉體細胞乃至於骨細胞，其排列會形成某種方向性（參見《人體使用手冊》）；可是，要因此就倒果為因地說：「那些低電阻的路徑是那些排列造成的」卻不行。因為，只要人一死，全身經脈就消失了，測不出來了。簡單來說，就是：人體的肉身，是不具有任何經脈得以存在的憑據的。

正如同宇宙背後有「暗物質」也就是天外之天，人類亦有可稱之為「靈魂」之「身外之身」的存在。而經絡，就是長在靈魂上的「靈體的器官」，它和肉體的諸臟器有極密切的關系，卻不是「就完全等於」肉體的臟器。

這一點，也就是「物心不二」（佛教語是叫「色心不二」）的觀念，是中醫哲學所特有，西方心理學也承認，而西醫卻尚無能實踐的觀念。

光是用電阻測量、或能量照相的「科學」方式，就會發現人一「生氣」，就立刻會共鳴到肝經上，而對該經絡的能量和物質化的「肝臟」部分造成壞影響。哪裡有病，哪一經的能量就會測得出怪怪的地方，中國人說「膽為中正之官，決斷出焉」，你要說「膽這個小球球怎麼會管到人體的決定權？」但膽經不對勁時，被膽經挾在中間的人腦下視丘，就真的也跟著變成有點瘋瘋的，而不能決定要發燒還是要降溫……。

當「病毒」這個東西侵襲人體的時候，西方的醫學會以微觀的方式「看到」細胞在被病毒指使著去不干正經事而去造病毒。這是一個層面，不錯，它存在。

但是，除此之外，在物質之外，病毒是有「本體」的，它的「本體」是存在於看不見的世界的，而且和「病毒的肉身」也就是電子顯微鏡看到的病毒是「分離」的。

這一點，「病毒」和「細菌」不同，細菌確確實實是一種小「植物」，靈魂不會脫體作亂。就算它有毒，它也不太會去「矯」它的存在環境，環境允許它生長就亂長，環境不允許，來了抗體或抗生素，它就死。並不比雜草更凶猛。

可是病毒不一樣。它「霸道的支配意志」會顯現在人體的侵占上。而目前為止沒有任何西藥能殺滅病毒。因為病毒混入了寄主細胞核，等於是變成寄主的一部分，要殺就連寄主一起殺，藥到命除病也除，死人是不會感冒的。

和病毒最像的東西，於人體，就是癌症了。有幾種皮膚癌或子宮癌，西醫也說那是病毒感染而細胞變質，惡化成癌細胞

百病皆因風始，癌症醫到後來，變成感冒，感冒能當場解決，癌症就會好，不能解決，癌症就會回來。」（風氣即勾芒氣，唯勾芒氣其結構會形成不斷復制自己的碎形圖。詳論於本文下篇再述。）

如果給西醫聽到，一定覺得有人要發狂了。但其實這事情並沒有那麼深奧。

有這麼一個西醫的實驗：

一般而言，我們會認為癌症是「癌細胞吞掉好細胞」，想當然爾。不過，這個實驗是：把癌細胞和好細胞之間隔著一片玻璃片（還是水芯片？有出處那本書我弄丟了，一直沒再買回來），不讓它們真的接觸，可是，隔在彼端的好細胞，還是漸漸會被「帶壞」而變成癌細胞。也就是所謂的「基因」，根本就可以因為磁場之類的「形而上」之力，而像錄錄音帶一般「轉錄」過去。

癌細胞是「物質」，沒錯。但「癌症」也是一股「能量」，而且是有意志力的能量，這是第一點。

而這一類的「能量／物質」，進入人體，又是如何運作呢？

以病毒為例，它的傳導，可以是從能量，也可以從是物質……

曾經有機會遇到地位崇高的西醫崔玖教授：「崔教授，您覺得病毒是能量還是物質？」崔教授馬上正色道：「當然是能量！是一種『訊息』，不是物質！」

崔教授會這麼說，是因為她有一次發俗稱「蛇纏身」的「帶狀皰疹」，那是一種病毒感染，西醫認為是「沿著神經節」傳染的病。可是崔玖教授自身發過帶狀皰疹的經驗卻是：紅疹在身上「畫下了小腸經的圖形」！人家是神經和經絡的大行家，當然就會曉得：「那不是神經節！」ＪＴ的乾哥哥也有一天晚上在家發蛇纏身，從後腰繞向前面，剛好是中國人奇經八脈中的「帶脈」（如果從上背向下斜繞是神經，平繞是帶脈），而家裡沒有藥，我乾爹就叫他吃「小建中湯」頂一頂，說也好玩：那條紅線，就又循原路縮回去了！

不過，朋友說：他在西醫院看到的，真的有人是沿著「神經節」長的。那，由此看來，病毒果然是一種物質了。

也就是說：病毒這個東西，真的是存在於「跨兩個次元」的曖昧領域的：有能量、靈的部分；也有物質、DNA的部分。

從另一個角度而言也是這樣，有人感冒，幫他切個脈，如果當時我們的體力不是很好，馬上就會把他的病氣吸進來，不要幾分鐘他的證狀我也全套統統有，開給對方的藥第一包得扣下來給自己吃……沒有潛伏期什麼的，直接就過來了。這是「靈氣」的病毒。

有些比較厲害的病毒，從「氣」傳的能力就比較差，比如說要防愛滋病，竟然一層保險套就可以擋下來。而像SARS，只要帶原者沒發高燒，就算你在他前面玩，沾到他噴出來的飛沫，或給他把把脈，也沒事。而腦炎，西醫自己也說了，感染到的人只有十萬分之七會發病……。
病毒就是這麼一種奇怪的存在。

但是，當它感染到人體，發病了……它那「靈魂」的部分，卻都幾乎都是依附在人體有電流循行的部分──經絡或是神經──

而它磁場影響的範圍，則以「邪氣」的存在方式進攻人體的部分。

用古書的例子簡單來說，就是「太陽病」的「頭痛、項強」，那是病毒依附在太陽經所造成的經病；可是全身性的「惡風」或「惡寒」，病機學說所謂的「風傷衛、寒傷營」的狀態，則是它的觸手「邪氣」的影響範圍。至於實際上一粒一粒的「病毒」在哪裡有幾只的問題，古方派或時方派中醫根本不需要管它。

因為就大通則而言，只要把它的「靈」和「物」之間的「邪氣」部分消滅，憑依在經脈上的本體（靈）就會被趕跑，物質化的「病毒」也會一下子都消失。於是乎，初感用桂枝湯、麻黃湯發發汗，把邪氣逼出去，感冒二十分鐘就好了，細胞中的病毒到哪去了哩？不知道，也不必知道。

正由於病毒有這樣的存在方式和消滅它的方式，「本草藥理學」的研究，就不能不正視每一味藥作用在「氣」的層面其功效。

只說「有效成分」，那是執著在「物」的層面；但只去分析它的能量、波動，那又太唯「心」論了。可是，「心」、「物」二元論本來就是西方人做學問的辦法，他們會覺得：你如果不把心、物區隔開，靈療、藥療混在一起，變因太多，沒辦法「科學而客觀地觀察」。

純就西方式的研究，「物」的「有效成分」存在否？當然是存在的，比如說黃連、黃蘗中提煉出的「小蘗堿」，單用來止痢也很有效。可是「常山」的有效成分，卻是提煉出來了也沒效，一定要連植物煮下去才行；瓜蒂散亦然（化學研究說「瓜蒂散」催吐的成分在「甜瓜素」，可是把這個成分注射到血管，人不會吐，於是他們就以「此成分乃刺激食道方起作用」作為定案──殊不知百年前日本經方家森立之嫌此藥太難吃，於是制成藥丸來使用。根本不沾食道，一樣是吐得一塌糊塗。）。或許，倪海廈先生所說的：「黃砂糖不傷身，精制的白砂糖就會傷。」、「天然的食品不補到癌症，合成的營養補充劑會補到癌症」等等事情，也和「形」「氣」的問題有些關系。精煉太多次所留下的成分，或是化學合成的成分，比較不帶有「靈氣」，也就是「另一個層次的生命能」，沒有靈魂的，「死掉」的營養，活人的身體認不出它，同屬於「死氣／陰實」的癌細胞，卻物以類聚，大大方方地接收它了。（人的癌症，西醫稱做「Cancer」，也就是十二星座中的螃蟹座。螃蟹座那個天空的地方，有一團灰沉沉的星雲帶，中國天文叫它做「居屍氣」，也就是「存在於屍體裡面的死氣、陰氣」，是一種「生命能量的缺席狀態」。──當然，這只是一個巧合。西醫給癌症取名為螃蟹是因為覺得乳癌向外擴張的靜脈樣子很像螃蟹腳的緣故。／所謂陰實，即為有其物質的部分，卻無活人該有的生命能「陽」充實其中的組織）這幾十年，愛斯基摩人開始吃精制糖之後，糖尿病患者亦暴增四倍。

而，同樣是西方人在研究的「同類療法」和「花波療法」呢？他們這種「喜歡凡事要清清楚楚」，內外不可相及的性格，就要刪除掉「物」的層面來做研究。比如說同類療法，把一小撮砷放到水裡面，再把那水衝淡100倍，然後重復此動作，如此重復很多次，100的負n次方這樣下來，水裡的砷的平均濃度連一個分子也沒有了，但那種「被砷加持過的，保有砷的波動的能量水」，卻可以拿來治砷中毒。而花波（台灣俗稱『花精療法』，但為避免和『精油』類的東西搞混，在此依ＪＴ老爸的建議，稱之為『波』。）也是，在太陽光下，用水去擷取花朵的波動，衝淡10的n次方倍，再拿來治病。可是，「同類」和「花波」這兩種「唯心去物」的醫療產品，以臨床療效而論，會發現它用來做心理諮商「調理情緒」的效果，遠遠勝過「治肉身的病痛」。本島最有名的例子，就是崔玖教授用「花波」、「同類」二法治療愛滋病患者，二十幾個病人，沒有一個發病，沒一個死，原本個性晦暗的也變開朗了，病毒指數節節下降，可是，完全轉陰性的，沒有。治都治到靈魂上去了，缺乏對肉身的作用點。趨近於《內經》「移精變氣」的「祝由」之法。

走極端的二者，都有其力量上的限制。

而中醫的藥理學……不，不只藥理，根本在哲學上，就不是「心物」二元相對論，而是「心、氣、物」三層統一論，練功的人會曉得「精氣神」三寶，說白話就是「體、氣、心」，這三樣東西，雖然處在不同的次元，卻是可以互相轉換、不斷交流的。（「煉精化氣」、「煉氣化神」、「煉神還虛合道」三階段修煉，丹道家稱之為「三花聚頂」）「煉精化氣」是把肉體的「質」轉化成能量介體的「氣」，「煉氣化神」是把「氣」能轉化成「靈」能，而「煉神還虛」的「合道」狀態，則是脫去一個靈魂「自我執著」的殼子，而變成宇宙法則（道）的一部分……。
中醫的領域，不是直接針對修行，而是把「病人」拉拔成「平人」的狀態，不要被病苦拖住，這樣才能夠往「真人」的方向去進步、修行。所以敦煌遺書中的《湯液經法》才又被叫做《輔行訣》。

但，中醫既然會動到「氣」的層面，「心」和「物」的層面，就一定會被牽涉到。說中醫的很多理論需要去「悟」的，和這也大有干系。同樣在說「寒」或「熱」，這是在說物質層面的「溫度」？還是「氣」的層面的能量感知？這是不一定的，因為我們三次元世界的人，所有形容的字彙，很難脫出五感的感受範疇，於是只好借用五感範疇的字彙去陳述形而上的東西，甚至是拿來作為借喻的「像征符號」。像是中醫所說的「心」，很多時候指的都是靈魂的思考中樞，而不是西醫所認識的「心臟」；而西醫所說的心臟，在很多疾病的印證之下，和它相合的中醫名詞，常常是「心包絡」而不是「心」。像倪海廈先生用厥陰經藥「烏梅丸」去掉包住「心臟」的濕痰，那個「心臟」如果以十二經論，對應到的就會是手厥陰心包，而非手少陰心。

又比如說，唐容川說「命門」的功用是「小小火去煮滾一大鍋水」，有人拿到中研院去發表，馬上就會被圍剿：「人體沒有這個東西！」可是臨床上有所深研的中醫學習者，一定就會曉得：唐容川講的是真的──只是說的不是物質世界的存在。

中國人之所以叫「中」國，就是因為這個國家的人很曉得「不偏」的道理，很知道如何消除二元對立的難題，而且很實際，曉得「不管黑貓白貓，抓到老鼠的就是好貓」，最重要的是這套理論能「現在就」治得好病，而不是在唯心或唯物的層面兜圈圈，等兜完都死幾億人了。

台湾JT叔叔的整段繁体字文章摘抄过来，初看起来观点新颖，其实是在歪解中医，误导大众。
什么气呀，道呀，易呀，阴阳，虚实，等等玄空的理论加上臆想，当害人不浅。

中医是治病防病的医学体系，是实实在在的治病救人的医学。不是什么易呀，道呀，气呀，阳呀，阴呀等等。

至于养生，不是中医所独有，西医也有很多养生方法，实践中也行之有效。想想以西医为主导的加拿大人的平均寿命比中国人平均寿命高得多这个事实，你就不会盲目偏听偏信啦。

中医西医都是非常好的治病防病的的医学，各有利弊，各有优势。要客观的认识，才能更好的保护我们的身体健康。希望各位还是要客观分析，不要盲目。

宣传中医，广大中医，想法是好的，但不应该将不成熟的JT的理论当作真正的中医来宣传，看起来有哗众取宠之嫌！

FUJJJ

中医能行吗？？？？

Jamiewww

这就是中医的可悲之处，理论大段大段地，效果是一点也没有地。。。 没病时，保健还可以，真有病时完全看不出药效。。。

这一点我深有体会， 前段时间， 着了凉，猛咳嗽，痰多，头痛，嗓子痛，失声，吃了中药，又去针炙，当时确实感觉好多了，咳嗽轻了很多，整个人也轻爽了一些，但真真的是 这个效果只能维持大约一个小时，然后和原来一模一样。。。。坚持治疗了四天每天一小时，结果严重到夜晚无法睡觉，白天咳嗽到无法上班。。。。没办法，上抗 生素，只有两天，就不咳嗽了，总共吃了四天药，就完全好了。。。。。你说，不管中医西医，只要能治病，就是老大。但问题就是，中医是小病治不好，大病治不死。

Mtl172172

那些大段大段的理论不是中医的理论，是有些人硬塞进中医里面去的。

中医是实实在在的治病的医学，发展了几千年，伴随中华民族几千年。功不可没。中医是生存在老百姓的生活中的。中医有自己的优势，也有不可避免的缺陷。西医的飞速发展给我们的生活带来的很多变化，西医突显了现代医学的优势，也存在很多缺点和漏洞。

中医和西医都需要发展和进步，庆幸的是中国人有中医西医两套医学可以使用，不要偏颇，好好珍惜吧。

赖医生

那些繁体字的文章确实是出自台湾JT叔叔的，因为人云亦云的东西没有必要再拿出来分享，独树一帜没有什么不好，伽利略就不同意当时人人皆知的又是权威亚里士多德说的，重的物体先落地，轻的后落，正是这种求真的态度才是科学的态度，所谓科学就是在不断验证与求证的过程中进步发展的，不做求证的否定都是不科学的。中国文化向来都是一体的，没有什么强加的存在，易经本来就是中国文化的源头，懂了易经，就知道中国文化的根源，中医本来也是起源于道医，近代的儒医其实是和道医有出入的。