赖医生

癌病與心臟病的取巧醫法
而今日的癌病，西醫也在說，很可能是一次又一次的感冒，病毒把人體細胞的基因訊息打亂了，才突變出癌細胞的。癌病的可能有效藥方，路數太多，講也講不完，我這裡只提一個冷門的方子「轉氣湯」來略舉一例。
癌細胞，喜寒而惡熱，在攝氏三十五度的人體環境長得最好（其實是『最不好』吧？），常年處於攝氏三十九度以上的高溫臟器，如心臟、脾臟、小腸，則很難長癌。所以，治癌病的大原則，是火神派扶陽療法，是不錯的。而癌，雖是陰實之病，但也有「熱毒」的症狀，針對這一類的症候，用真人活命飲之類的方子化熱去毒，也是合理的。
不過，癌病，卻有另一類症狀，是值得重視的。那就是，大部分的癌病，都會有「破潰出血」的現象，而，遇到這樣的現象，用《金匱要略》裡的「轉氣湯」也就是「桂枝去芍加麻附辛湯」，是特效藥。雖不一定能根治到癌細胞一個都不剩，但「破潰出血型」的癌病（或痔瘡），用了這個方，就可以把血止住，病人就不會一直虛下去，癌細胞會變乖，之後慢慢調補，帶病留人，和平共存，往往病人又可以活很久。

轉氣湯這個方子，本來是張仲景治水腫病的。而，要說水腫病，最好先把古方派各種「水病」的分類稍微順過一下：
人體之中不需要的髒水、死水，依其所處「位置」而在古方派有不同的分類。如果是水在組織之中而引起水腫的，稱「水病」，滲漏到組織之外的，叫「痰（通『淡』，意同『盪』，打翻了一碗水的意思）飲」。而水打翻到組織外面的種種「痰飲（淡飲）」病，最容易令初學者搞混的，則是「懸飲」和「支飲」這兩路。
「懸飲」的主證，是會「扯痛」；而「支飲」的主證，則是「撐痛、梗痛」或是「暈眩」。那麼，同樣是滲漏到組織之外的死水，為什麼主證，卻會不同呢？
簡單來說，懸飲的「扯痛」，常常是對到今天的肋膜積水、胸水、腹水，常用的方子是十棗湯；上半身的輕症用小青龍湯、下半身的輕症用苓桂朮甘湯（心包積液不算，心包積液和一部分的肺積水要依『少陰病』治法，用四逆或真武湯）。
而「支飲」病，其所謂「滲到組織之外」的死水，卻是滲到「血管」之中去了；也就是「血液中有痰」的一種病。所以，它的主證，一路是發為暈眩：站起來比坐著暈，用苓桂朮甘湯；而站著坐著躺著都一樣天旋地轉的，用澤潟湯（至於暈車暈船的那種，從少陽治，用小柴胡湯合五苓散；而閉眼比睜眼不暈的，是腦虛，用曹穎甫《金匱發微》的防眩湯來補腦）。而另一路，則是發為「動脈硬化」類的心血管疾病，這種的主證，就是胸塞、胸梗的「撐痛」。
近代的中醫學界，一直有一個未能了結的論爭，就是：「心血管阻塞類的疾病，用中藥，是不是該用『活血化瘀』的藥，如三七、丹參之類？」對於這個問題，我的看法是：既是血管不通，用一些活血藥作為輔助，並不是錯；但是，更重要的是，我們搞傳統醫學的，必須認清：那種「油脂黏在血管壁使血管硬化」的油脂類，在古方派的分類而言，是「滯痰」而不是「瘀血」！治療冠心病，「除痰」的經方，例如柴胡龍牡、木防己湯，其總體療效，是壓倒性地優於「化瘀血」的藥方的。至於動脈血管阻塞的保養藥，如澤潟湯（西醫說你『高血脂症』的可用）、薏苡附子散（偶而心臟會抽痛個幾下的可用。風濕性心臟病也可用這個方保養），也是勝算較高的選擇。木防己湯方的加減中，那種「超乎常理」的重劑量的使用生石膏、芒硝，目的是在於抽掉血中的滯痰，讓血管能夠軟化、暢通，而不是為了「清熱」。痰，如果是「黏稠」到介於「牽絲」到「果凍」之間的狀態，化痰藥就要用生石膏；再化不掉，就得動用到芒硝了。而如果胸梗的感覺，是病人會想要搥打自己胸部的、或是梗塞到「喉嚨那麼高的位置」的，化痰藥則是用旋覆花（買藥時，要嚐一下：鹹的有效，苦的沒效）。
而「整個胸腔」都悶痛或絞痛的心臟病，那是痰包在心臟「之外」，用烈酒煮瓜蔞實（連籽搥碎）、薤白、生半夏。
至於「瓣膜病」的心臟病，則因為「瓣膜」是與「消化軸」同進退的組織，則是從脾陰實論治為多，理中湯、桂枝理中湯、枳實薤白桂枝湯、半胃散、胃苓湯之類會較好用。又或者，「膜」類都算少陽，有時用柴胡龍牡湯，也行。抓主證、看體質開藥即可。如果是「舌胎白膩」的患者，小柴胡湯會比平胃散有效；或者你就兩方合一，吃柴平湯也行（不過，就較嚴格的經方藥法而言，平胃散中的『厚朴』是不與柴胡同用的，似乎是二藥方向性不同，會互相干擾藥效，所以不妨換成枳売）。
此外，「烏頭赤石脂丸」主治的「心痛徹背、背痛徹心」，則是動脈內壁剝離的急性症狀，臨到發作，你也來不及配藥，不說也罷。
至於心衰竭，要治的是血液中過高的「水壓」，葶藶子是專病專藥；可搭配大棗加味在真武湯中使用。

好，回題。滲漏到組織外的死水「痰飲」講過了，現在來說死水在組織內的「水腫」病：
水在組織內的水腫病，也要分成兩路講：
一路是大家所熟悉的，急、慢性腎炎的水腫，那種的，你把水腫之處的皮肉壓一下，它會凹陷下去好一會兒，不能立刻彈回原狀。這一種的水腫，積水在組織之中，卻是在細胞之外。用《金匱要略》的方子調理脾、肺、腎，以恢復腎功能為主。
而第二路，則是《金匱要略》中稱為「氣分」病的「轉氣湯證」。這種的水腫，腫處的皮膚，依然是很有彈性的，一按下去就立刻恢復原狀。這種水腫叫「真性水腫」，死水、水毒是在「細胞之內」，這就不關乎腎功能的問題了，而是細胞膜內外滲透壓的問題。要調節細胞膜，讓一個一個的單一細胞能將水吐出來，就要靠這個「轉氣湯」也就是桂枝去芍加麻附辛湯。

所以，從這件事，或許也可以讓我們回頭去審視：「癌病」究竟是為了什麼而存在的：
為什麼你用了這個讓細胞「吐水」的湯之後，破潰出血型的癌病就會大幅好轉？
是不是可以說：癌病的出血現象，本來就是因為細胞之中有太多不良訊息、毒素，令到每一個細胞都「一肚子苦水吐不出」，才藉由惡性腫瘤出血排毒的方式，來作為一種沒什麼效果、卻是最後掙扎的「代償反應」？
你用轉氣湯讓細胞「吐苦水」，把不良訊息吐掉了，癌細胞就忽然變乖了，不鬧也不來搞死你了。
所以，用轉氣湯治癌病，比起用真人活命飲清毒、或是其他一些攻破腫瘤的藥物，算是多了這麼一層「巧勁」；或者也可以說，是比較直指問題核心的處理方式：與其處理破潰出血，或是攻滅癌細胞，倒不如把「癌細胞」、「破潰出血」之所以需要存在的理由拿掉。

其實，嚴格說起來，經方之中，具有「桂枝、芍藥」這個相對結構的方子，留桂去芍，幾乎都可以讓細胞「吐水」，也就是說，要讓癌細胞變乖，經方臨床隨證用藥，用苓桂朮甘、苓桂味甘，也多少都會有效果的，出血量會變小。
「訊息場紊亂」會帶給人體的問題，這也算是一例。

赖医生

有一种被西医称为“抽动秽语综合症”的病，开始的时候只是强迫眨眼睛，慢慢喉咙不停咕咕地响，再后来不受控制地说脏话。
根据病情的程度治法不断做加法，从心理干预到药物治疗，到最好有一种绝招，做个脑电图，看发病时哪个区域比较活跃，然后用一根高温的铁丝把附近的脑神经烧死。
专家介绍说，做这个手术非常危险，万一把不该烧死的神经烧死了就麻烦了。专家还说，发羊癫依靠这种治法同样会取得成功。
且不说中医怎么看待抽动秽语综合症，这种治法有点掩耳盗铃的味道。
如果家里着火了，报警器发出报警声，是去救火呢？还是抱怨这个报警器发出声音？
第一时间我们赶去救火，这是正常的做法。
如果第一时间走过去把报警器砸碎，砸不碎，干脆把线剪断了，以为这样就看不见火警了，这是什么做法呢？
这样的事不止抽动秽语综合症，高血压也是，它本来是一种警讯，告诉你身体五脏六腑有问题了，结果用降压药把身体的报警器拆掉，还跟别人说，这样就不会得中风，但服了降压药一样中风；糖尿病同样是，它本来是一种警讯，告诉你身体吸收不了糖，结果用降糖药
把身体的报警器拆掉，还跟别人说，这样就不会恶化，但后果同样严重。而且，所谓的数据会变化的。
一个病人得了糖尿病，医生告诉他数据很高，一不小心会恶化。病人信中医，建议他服中药。
服了一段时间中药，数据终于降到7.0, 病人舒了一口气，终于到达安全线，不用再担心病情恶化了。
但医生告诉病人：7.0 不安全，5.6 才安全。”
找到中医，中医说，不会治，我只治到你身体感觉舒服而已。
找西医去了，经过一段时间的治疗，血糖指数到了更高的水平，9.2。
然后，另外一个医生告诉他：
“你很不正常，血糖指标太高了，如果七点多就正常了。”
“七点多不是不正常吗？”
医生郑重其事地告诉病人最新研究：
“血糖指标变了，以前五点多正常，现在七点多也是正常。”
听到这里，有人笑了。
赖医生一本正经地说：
“这不是笑话，这是真实的故事。”
“上火了怎么办？”
“喝凉茶吧，很快见效。”
“牛黄解毒丸也不错。”
“但我不能喝凉茶，一喝就头晕脑胀，天旋地转。”
……
听到这里，赖医生总是偷笑，身体果然聪明，他知道自己寒了，接受不了这种东西。
笑到一半，赖医生发现笑不起来，这样的情况太多了，不仅仅是凉茶，用凉药，打点滴
何尝不是寒凉的东西呢？经常碰到女孩子满脸粉刺暗疮，一波未平一波又起，总在跟赖医生
强调说：
“我火气重，帮我去火！”
赖医生很郁闷，你哪有火气，你身体里面不知多寒，她们本来供应身体运转的热气跑到
外面去了，好像一间公司的老总，不好好把自己公司里的事搞好，有事无事去管别的公司的
事，这叫做不在其位谋其政。
这时候，如果赖医生用脾湿水寒来解释，估计很多人怀疑赖医生用黑话来糊弄人。赖医生想，不如拿个比喻来说明这个情况，尽管不贴切，可多多少少能说明一点情况。
什么比喻呢，想到暖水瓶，它跟人体最接近的地方时，暖水瓶用来保暖的，身体保持恒温，一样要保暖，在这一点上，非常相似。哪一天，暖水瓶不再保暖，暖水瓶的寿命到了，哪一天，身体不再保暖，变凉了，距离告别世界的日子也不太长了。
保在暖水瓶的暖水之所以是暖水因为它里面有一股热气，这个热气比类到身体里面来就是阳气。俗话说：“人活一口气。”这口气说的就是阳气。中国人讲养生，养的也就是这种生命之气，他看不见摸不着，却实实在在让你获得能量。这一点类似暖水瓶的热水，热水拿去化验，估计成分跟冷水没有多大区别，但区别又很大，冷水肯定不能将方便面泡熟。有了这样的比喻，我们就很好解释，上虚火怎样解释。本来保暖瓶的里的热气要保存在身体里面供身体用的，结果他跑出来了。因为热气是轻的东西，他最容易跑到嘴脸上面，热气造成的后果是眼睛红肿，嘴舌生疮等人们所说的虚火。有的跑到下面，就是痔疮、阑尾炎之类的。
有了虚火，人们最爱喝凉茶，其实凉茶不是办法。凉茶用的方法很直观，把出来的热气都清掉。清掉的后果是越清越上火，越上火越清，
永远也清不完，某一天清完的时候你身体也到了非常虚的地步。就好像暖水瓶漏气了，你努力用冰把外面的热水清掉，在怎样努力也无法阻止热水的泄露，更严重的是，外面的冰还会进入暖水瓶把里面的热气灭了。久了，身体越来越寒，最明显的特征是四肢开始凉起来。
用什么办法呢？
赖医生习惯用收敛的方法让暖水瓶继续有保暖的功能，把热气收进来
屋子积了一堆垃圾，发霉发臭，还来了蚊虫，嗡嗡作响。
一个人看到这个场景，觉得蚊虫太可恶了，不仅满屋子飞来飞去制造噪音，还叮咬家人，心里谋划着有什么办法消灭这些该死的蚊虫。
想到了杀虫剂，拿来杀虫剂，喷洒在垃圾上面，慢慢地，这些可恶的蚊虫再也不嗡嗡作响，飞来飞去，终于有了歇气的时候。
好日子没多久，天气热了起来，垃圾堆里又有了蚊虫，这些蚊虫像以前一样满屋飞，惹得家里鸡犬不宁。想到了老法子，拿出杀虫剂喷洒在垃圾上面，心里想，看这些可恶的蚊虫还敢不敢来。
奇怪的是，这些蚊虫并没有像上次那样消失，惬意地飞落在垃圾堆，快乐地飞来飞去，制造着噪音，制造着垃圾。拍拍脑袋，什么原因呢？
想了很久，终于想到了武器不够先进，应该拿更强的杀虫剂把蚊虫杀死。拿来更强的杀虫剂，蚊虫很快消失了。
不知哪一天，也不知什么原因，蚊虫又多了起来，更强的杀虫剂已经不强，蚊虫没有任何反应，找市面上最厉害的杀虫剂也找不到。
怎么办？
研究厂商说：
“最新最强的杀虫剂正在研究之中。”
如果家里有蚊虫请稍等，最强的杀虫剂面世之后能完美解决你的烦恼。
……
正烦恼不已的时候，邻家大爷说：
“动动手，把垃圾清掉就没有蚊虫了。”
如果这间屋子是身体，有垃圾了，身体发出警报，是清掉垃圾还是砸碎警报？有一种医学除了擅长拆除警报，还擅长杀虫，盯着蚊虫一个劲地说警报太响，蚊虫细菌太厉害，从来不想着从屋子内部动手，保持卫生，把垃圾除掉。
保持卫生，清除垃圾，《内经》说：
“正气内守，病安从来？”
小声问下，只是一般如何用收敛的法子呢？
还是用那个保暖瓶做比喻。
如果里面的水结冰了，也就是热气已经走得差不多了，赖医生也会用大热药去阴寒。这也是火神派最擅长的用法。
但不是所有的虚热都是里面的水结冰了，很多情况是内寒外热，如果大剂热药很容易把暖水瓶里的水烧干。医讲阴阳，赖医生自己的理解，热气是阳，水是阴，我们虽然强调阳气但也没有忽视阴的作用，没有水，热气也藏不起来。这时候，寒热并用，我们叫伏火法。除了这两个方法，赖医生读《伤寒论》厥阴篇看到“乌梅丸”的时候，想到了酸收，虚火上升主要是相火不藏，肝主升发，如果用药告诉肝脏，不要太卖劲了，热气就不会四处走。其实，根本问题还没有解决，就是热气为什么乱动，如果生活习惯和心态不改，怎么收也会出来。比如刚收起来了，还是肆意寒凉，滥用西药凉茶等，让身体寒起来，为了保护五脏六腑应有的热气供应，它还会加热身体供应身体，症状就是看到的“虚火”。还比如有些儿喜欢熬夜，本来要热气要收藏休息的，强迫他出来供应身体，久了也是“虚火”四起。
个人浅见，书剑兄指正

Katherine

您说的关于中医的发展历史，看看是很长知识。但对于我一个外行来说就觉得您理论知识很丰富，因为多数我都没看懂。您能不能介绍些您病人的案例，当然如果在不影响您保留个人秘方以防同行觊觎的前提下，要是能分析一下就更好了。我知道西医几乎忽略人体器官的关联性，而中医却时刻强调身体是一个整体。这应该说是中医的长处。但对我来说，我知道内脏有问题可能会在脚上体现出来，但我却不知如何体现，体现到什么程度时我应该看医生了。发现我对自己的身体很不了解，不知道它的信号是什么意思。

还有就是觉得自己应该学些养生的知识，对家人还是自己都好。但是现在到处都在说养生，却众口不一，都不知道听谁的，而且对于别人来说是好的，对我来说也是好的么？

谢谢啦

还有帮赖医生宣传一下，我在他那治痘痘，效果还不错，立竿见影！之前都没看过中医，一直以为看中医就意味着吃几个月的药，赖医生的药就吃了一个星期就不再长新的痘了。

赖医生

什么是「气」？

今天预备先跟大家讲一个小专题，就是，中国人说的「气」是什么东西啊？这个小专题其实很简单，大家如果中文好一点，一定早就都懂了。

中文在意译成外文的时候，几乎大部分的字都可以用外文解释得出来，而找得到相对应的外文字。只有这个「气」字，不管放什么外国字上去，都觉得不妥贴，到现在多半的学术书就只好写「chi」就算了。

其实，中国人的「气」是一个非常简单的概念，就是说：有一样东西，我不知道它是什么东西，就称为「气」。

外国人，如果要写「气」字，依中国人原始的「气」的意思，就是写「ＵＦＯ」啊，就是「未确认飞行物体」──算了，气也不一定都在飞行啦──写「ＵＯ」就好了。

古时候，有很多很多东西都是未确认的，所以呢，我们那时候不知道地球表面有空气，对不对？现在才知道空气是由稀薄的分子构成的，我们那时候也不知道有细菌、有病毒……所以那一切一切我们无法定义，又摸不到看不到的东西，就称为「气」。

然后渐渐随着科学的发达，我们就知道「啊，原来那是『氮』跟『氧』这些东西弥漫着的稀薄存在！」于是我们就开始抓住个东西，而叫它作「空气」，一旦知道那是什么东西了，我们中国人的「气」的领域就排除了「空气」这个层面。而西方发现了细菌，「原来这些病是『细菌』造成的」，于是乎，我们中国人定义的「气」里面，又把「细菌」这一样东西排除了。

也就是说，凡是不能定义的东西，就留在「气」这个字的名目底下；能够定义的东西就拔出去。

所以我们中国古时候，生病，说这是「邪气」、这是「病气」，可是现在就发现它有的是病毒，有的是细菌，有的是什么别的因素造成的。当它被你确认了之后，这东西就不再属于「气」的范畴。所以中国人的「气」是一个不断在减少中的档案夹，我们每隔几年就要从里面抽掉一点东西，说：「这个东西不用再算到气里面了。」但是，即使是今天，我们不能确认的东西仍是很多，对不对？如果哪一天我们中国人的「气」这个字真的不存在了，那就是我们的科学已经发达到找到上帝的那一天了。不然多多少少会有不能确认的事情。

这个是基本的文字定义方面。那，如果要说中医的一般论，我们人身上，是什么叫作「气」呢？

在我们的肉身跟灵魂──灵魂，在这里我是指情绪跟思考的中心的那个灵魂，意识，mind──在肉身跟灵魂之间，我们中国人假设它有一种接口，这个接口我们也不知道是什么东西，只知道那个东西你要说它纯粹是灵魂吗？不尽然；纯粹是肉体吗？也不是。我们上次曾讲到什么「心」跟「物」对不对？我们现在的哲学会有心物二元论，可是中国人是怎样的呢？中国人是三元论，就是「心、气、物」三元论。「气」这个东西，我们不知道它是什么东西，就当它是一种媒介，在我们的肉身跟灵魂之间往来许多讯息的。

关于这一点，《孟子》讲得比较多，孟子说「气壹则动志，志壹则动气」，那个「壹」后来清代的考证说可能是古代噎到的「噎」字。也就是说，如果你跑步的时候忽然摔一跤，那是你的肉体一个滞塞不通的状态，可是你的心就会因此吓一跳。在心与肉身之间，不断地在交流，不断地有情报在互动的。所以孟子才会说「本来你不紧张的人，如果你开始狂奔，可能你心里头就会开始有一种好像『我心跳加快，我心开始慌乱』的感觉。」原本是肉体带起的，就像有的时候我原来觉得心不乱，可是做什么事情做得有点赶，那肉身赶到一个程度，我心也开始急起来了──这样的事情是会发生的。

所以我们中医在讨论的「气」，就是在灵魂与肉身之间的接口，我们大概知道一下这个基本定义，会比较容易处理。

那，我们也知道说「气」是一个「泛指未确认物体」的集合名词，所以我们不要傻傻地去定义死「什么是气」。

我有一次在中研院听到有一个人报告他的论文，那个论文是研究清末的一位名医者「唐容川」。报告中提到了唐容川对「肾气」、「命门火」的观点。人的肾脏不是有元气吗？(天癸)，肾气是什么东西呢？唐容川就举一个例子，他说「好像是一个火炉烧着一锅水，底下有个小小火，然后这个水被烧了变成蒸气之后，这个蒸气就可以充塞于你的全身，带动你的生命活动。那这个锅子就是肾水，这个火炉就是命门之火。」

结果，中研院有一位研究员就对这个发表论文的人提出一个不客气的问题，我觉得那个问题真的蛮刻薄：

那个研究员，他说：「这个东西不是一个实质的存在。」意思就是说：人的身体里面，哪里有什么管子像火车头一样在运送蒸气？于是又抬出他们很喜欢说的那一套：说中国人总是对传统的东西盲目信仰、对封建时代的权威不敢质疑，明明不存在的东西也迷信说它存在云云……。

可是我觉得，这种摃法真的是太过份了，所以……我会说：你会问这个问题，是因为你不知道中国人的『气』是什么东西──都已经告诉你是肾「气」了嘛──肾气，就是肾里面「无法以肉眼或科技观察，不知道是什么」的运作，于是我们说它像什么，那也是打个比方，来告诉你它的作用点大概有这样子的形态存在。既然称之为「气」，就是其实不知道它的真相是什么，那我们用象征物来打比方，那也是没有办法的事。

那位研究员听到拿一个比喻物来比喻这个「气」，就觉得唐容川很愚蠢：怎么会拿这种东西来说就是肾气？于是他就表达「你不可以把这东西定义成那东西。」

其实一开始就没有人敢定义这个东西的。是那个研究员在瞎紧张。

所以「气」的观念要搞清楚，一旦你看到中国人说的「什么什么气」、「什么什么气」，对它要有一定的宽容度，因为它之所以还叫作「气」，就是我们现在仍然没有人知道真相是什么。所以可能会有很多的论点，用来作为逼近真相的假设。

就像刘力红写一本书《思考中医》，他也想了一些象征物来说《伤寒论》中的一些道理，然后就有很多人攻击他。当然，他用的象征物不一定绝对正确，也不一定很适切；但是攻击他的人更加地无谓，因为「难道你就知道那个真相是什么了吗？」。

其实大家都不晓得，这样大家互相乱攻击一通──你选的象征物跟我选的象征物不一样！──那简直是宗教战争，就像你信佛教我信基督教，互相骂天堂长得不是对方说的那样──这样子是不行的，宇宙间真正存在的那个东西是什么？其实我们不知道，所以有人从这个角度去观察它而形成这样的论点，有人从那个角度观察它而形成那样的论点。

在这种情况下，我觉得，我们都要有种包容的态度，因为扪心自问──

我们也不知道。

赖医生

另外，说一下「中医是从哪里来的？」这个问题。
中医是哪里来的？当我讲这句话的时候，有人就知道，我又要开始胡说八道啦，因为，没有任何定论，所以大家都只能用推测的。
有人说：是外星人！
然后，有一些练功家，言之凿凿地说：「中医的来源只有一个可能！就是气功师！因为只有气功师能用他的活体去感觉那些气脉、经络的运行，才能够把那些东西历历如画地告诉你，否则你没有内功，你怎么可能知道人有经络呢？」那，听起来也是很有道理的对不对？
还有人说：中医怎么来的？就是太古神农氏哦，可能他灵魂的等级是佛陀那种觉者，就是他真的能够开天眼，然后把宇宙的奥秘就一次完整地告诉你。
为什么会这样讲？因为我们《黄帝内经》的奥秘，张仲景《伤寒杂病论》的奥秘，到今天为止，没有一个医生可以追过那个境界的啦。后代医生再怎么样苦练中医，也不能了解张仲景当年为什么可以创出那个方的啦，而且，张仲景的方又不是张仲景创的，他是拿更早时代的那个封印在皇室里面的秘籍，那个刻在石版上、藏之金匮的东西，那，那个东西是什么？西方叫作……「摩西十戒跟圣柜」吧？就是这一类东西。从这种东西得到一些情报，临床活用了之后，变成一个医圣张仲景。
张仲景的医学，到今天为止，我们只能够望其项背而兴叹。你说你医术再好，张仲景的小柴胡汤，以我的医术要多少年才创得出来？我说：两百年。那乌梅丸呢？四百年大概够了。我哪里活得了那么长？
也就是说，你医术必须走到那个境界，才能创得出张仲景所用的那个方子。否则那个结构不是后代人的脑袋可以想得到的。我们先看到了这个方，然后再去了理解，当然会容易很多。可是，实际上没有那个简单：把一堆很寒的药跟很热的药，合为一炉，用起来之后，那些寒药做寒药的事，热药做热药的事，而你身体竟然一点儿怪怪的感觉都没有……那个比例是怎么抓的？那要多少次实验、更动多少种变因才能够抓得出来？如果像西医那样研究中药草，这有什么某某成分，那有什么某某成分，那大概三五百年可以创出一个经方吧？
经方就是这样子的东西。我们中医，都是先有圣人创出伟大的医学，然后，后代才开始为它作后设理论──就是替他掰一些理论，使它听起来比较合理──后代都一直在努力掰那个理论，但，几乎所有的理论都是后设的。实际上那个东西是怎么创的出来的？恐怕不是现今人类的智能可以创得出来的，到今天为止也是黑盒子。
既然什么「太古时代的黄金圣柜里留下来的石板文字」这种话都讲出来了，那，有没有可能是关系到所谓「前期文明」呢？神农氏的时代，好像亚特兰提斯大陆还没沈掉哦？例如像我们这期文明，现在才开始能够用电阻测量到人类的经脉，然后什么东西放到人的手上，经脉会受影响，而变得更通或更不通……这些研究是现在有人在做的。会不会是我们现在的科学，再发展三百五百年之后，有一天，真的能搞通这些事情，能够测量一株花草所携带的讯息而把它纪录下来，然后那个文明，就因为太过兴盛，而发生什么电线走火之类的意外而毁灭了，存活下来的人类，把知识口耳相传，然后就变成下一期文明的中医……这些，我们都不知道。但是，有可能对不对？
一切都有可能。可是，你说我确不确定？我不确定。不过，只是在说明一件事，就是：目前为止我们拥有的中医，《伤寒杂病论》，《黄帝内经》，真的不是人智可以到达或感知的东西，那真的很像马雅的什么金字塔，里面有宇宙飞船的石刻，那种感觉你懂吗？就是「不合时代」，凡是很古的文明，多多少少都会留下「不合时代」的怪东西，很难洗清它跟上一期文明有接触的嫌疑，埃及有金字塔，马雅有太空站，印加有黄金城，就说中国的道家好了，《庄子》中的心理学，也至少比现代的心理学进步好几百年……
那么，西医要追到中医，要怎么追？我不知道。再过八十年或一百年，可能会开始有一点了解吧？现在的话，这两个领域是不能交谈的，因为中医在直接操作的东西，就不是现在的科技能够检测得很完善的东西。
因为现在的科技只到达物理、化学，只能用化学成分去检测中医，可是，化学成分，对中医来讲，只有百分之四啊！那味药还有百分之九十六的药性你都不知道它是怎么来的，这样不是很可悲吗？
郝万山教授不也说嘛：「我们可以验出『葛根』中的成分可以放松肌肉，却不晓得为什么，葛根都只会专注于放松『后脑勺』的肌肉，别的部位却都不怎么有效……」
那如果有一个人，一辈子为了中医而拼命、对中医有充分的使命感，而跑去检测药物的化学成分，不是他一辈子都枉费了吗？（如果他是为西医而努力，就不算枉费，因为这种研究可以累积三百年后双方对话的基础。）如果我们拿他那一辈子的六十分之一，来上一点点中医基础课，这样就可以治感冒了，这样不是可以用得很开心吗？
中国人是很现实的，好用的东西，就拿来「用」！没有人会说「我不要开电灯，因为我还不理解相对论所以不能承认核能发的电的存在」的吧？
我很喜欢教中医，非常不喜欢教西医。为什么？很简单嘛：西医是一种开发中的医学、第三世界等级的科技啊。
「三十年前的仙丹是三十年后的毒药」，这听过吧？三十年前说什么什么药好啊，现在说，美国仙丹有副作用啊，对不对？或是说，三十年前的毒药是三十年后的仙丹，比如说，三十年前说：「胆固醇是高血压和心脏病的元凶，大家不准吃哦！」然后，后来发现：「很奇怪哦，怎么高血压、心脏病的人，有的人胆固醇高有的人胆固醇低，刚好一半一半，好像跟胆固醇没关系啊，不成正相关嘛。」然后，再过不久，又发现：「哎呀，其实高血压、心脏病是血液中一些代谢不完全的蛋白质、一些胺类的东西造成的！」然后，最近又讲说：「唉呀！发现惊人的结果：凡是胆固醇高过两百八的人，一辈子都不会得癌症耶！」原来胆固醇不但没有害，反而大有用，因为胆固醇就是「元气」的导体──到现在发现到这样──那三十年前，坚信胆固醇有害的那些人，不是吃亏吃大了吗？
如果西医是以三十年为周期在演出我这种戏码的话，那实在是太可怕啦！
那我们中医呢，早在两千年前，白老鼠就已经齐全了，这个药要是会吃死人，两千年间已经毒死过几万个人了，所有的副作用都已经记载得很清楚了。我们有二千年份的白老鼠在帮我们背书啊，这样是不是让人很安心呢？
以一个安全的角度，当然要选择这种在两千年前就已经发展圆熟的医学啊。那从仲景到今天为止的这一千七百年的时间是什么？白老鼠实验嘛，试看看那些古方有没有效嘛，然后就发现有的有效有的没效，有的对有的错，那些枉死的人都已经死过了，现在，我们只要打开医案哪，一千七百年份的血迹斑斑都在里面，那我们就可以知道如何趋吉避凶啦，这叫经验法则，对不对？这样子不是令人感到很安全吗？
如果你现在相信西医的话，有一些理论，万一之后又发现它错了怎么办？就像之前，我爸爸喜孜孜地告诉我说：「唉呀，现在糖尿病有新的发展哪，分泌胰岛素的细胞不够，不怕！把胰岛腺的细胞移植到肝里面，让肝来代替胰生产胰岛素，这个人就可以败部复活啦！」哗，这种疗法真的是太妙了，那我现在，是不是也应该跟大家讲说：「西医现在真的是太进步啦，用这个方法竟然可以再生出胰岛素啊，真是不得了！」对不起，我讲不出口啊。因为，那个报导出来之后又过了几个月，又报：「什么？肝开始产生排斥反应，然后毁了……」于是，此实验又堂堂迈入下一阶段：「需要发明一种不会毁掉免疫机能、可以长服用而又害不死人的抗排斥药。」那你到底是要我怎么样嘛！──就是不断地这个样子「立而后破，破而后立……」学这种东西，你真的不会觉得很不安心吗？
我觉得我是「刁客」，我一定要看所有的人都吃三十年，都不死，我才敢吃。我不要当第一只白老鼠啊啊啊啊啊（回音）！这种心情，相信各位现在都可以体谅对不对？「作客当为刁客」，这是我个人的浅见啦。

赖医生

关于养生，大家都看过黄帝内经说的阴平阳秘吧，阴平阳秘确是养生大法，所以这里就先说说阴平阳秘吧。
一般论的「阴平阳秘」是说，我们人如果阴阳不平衡，那就要让多的那边少一点、少的那边多一点。可是，还是要分辨是虚证还是实证。就好比说「阴实证」，的确是阳虚到极点造成的，可是阴实证，我们有时候可以用泻阴实的药喔，把它的阴打掉一些，把那种很沈很紧的附骨脉打松变成虚脉，然后再来补阳，这样比较好补，不然那个阳会被阴实顶出来，而把人烧坏。
最近因为火神派的再兴起，阴实证，有些学得不全的人爱用很多很多的附子去对付它。什么病都先想到要用附子剂、用阳药，这是「阴阳」概念上的正确，虽然用很多很多的阳药也有可能把阴实逼出来，但实际操作时并不是只有这么一种搞法。
好比说胸口绞痛的病人，用凉润滑痰的「连籽一起打碎」的栝蒌实和薤白一起把压在胸部的痰饮拔掉，之后再用补药，就轻松很多。如果直接就附子六十克一百克的往上加，这病也不见得会好。
有瘀血的人要先去掉瘀血才能补。淋巴肿瘤要用清淋巴的方子，比如说十六味流气饮。也不见得一开始就要用附子、硫黄。
肝硬化是肝阴实，要化瘀利水补阳疏肝；忧郁症也是肝阴实，要补肾阳生肝阳且疏肝。两路药的补泻配比就不一样。
重症肌无力是脾阴实，临床上用升提阳气的补中益气汤的效果不怎么好，但用去脾湿的平胃散效果却好很多。这也是不能直接补阳的例子。
这也就是说，「实者泻之」，在「不会损伤阳气」的前提下，先把「阴实」「泻掉」，治疗上会比较顺利。那当然，如果专用什么白花蛇舌草、半枝莲、三棱、莪蒁这些损伤阳气的药来攻阴实，那也是不对，会把人打虚、打死。
治肿瘤，基本上是「九补一攻」。还是以扶正为主。
前面说的「气能生水」，那是针对「阴阳两虚」的人说的，到了「阴实」阶段，要把阴实泻了，再来补阳。到底还是「实者泻之，虚者补之」。
实证要泻，像「阳实」的话，我们会用泻火药来下火、清火，可是这里再回头提醒大家喔，「春夏养阳」，是说天气热的时候我们的元气很容易散掉，所以一定要好好的补气、把气守住。
那种时候，你说：「天气好热喔，人要中暑了，很不耐热，所以我应该喝青草茶来消消暑！」那当然不对啊，气已经在损耗之中，怎么可以吃那种东西呢？像我在夏天被热得好难过，还中暑，之后，就开始拿艾灸条在玩，到处灸一灸，艾灸是很补阳气的东西啊，结果灸一灸发现：「咦？不怕热了，而且精神变得好好。」你才知道夏天真的非常需要补阳。你不要说：「『灸』不是很热的东西吗？那应该冬天做吧？」当然冬天做有它的意义在，冬天做它会收纳进去，折迭起来它就生精了。但是夏天做，你会发现你的气一实，你的抗热能力忽然增加非常多。气很虚的时候根本不能耐热。
那，就连夏天天气很热、喘吁吁的，我们都不可以吃青草茶、苦瓜丹，而需要吃补气的药的前提下，一般人生的病，我不知道别的地方，在这里需要用泻的机会还真不多耶。
青春期的青少年，满脸的青春痘，当然我们知道他是上火。我们可以用一点点清火的药帮他清，可是呢，用了三天，他青春痘有一点退了，马上就要用不伤元气的调理药，否则这个人，那么高兴一直吃下去，等到痘子完全没有的那一天，青春也完全没有了。然后就形成我们所谓「冰山美人」的状态，五脏六腑都冻结了。
至于成年人长痘子，有一小部分是生冷吃得太多了，寒气霸占了整个身体，剩下一点点的阳气被逼到头上来；或是抵抗力少到全身都在发炎发热、痘子爱怎么长就怎么长，那种的人，马上中止吃生冷，往往过一阵子就会好些。
还有一些虚损，是可以看痘子的位置的，比如说有人青春痘光长在下巴，以中医一般的面疹而言，下巴是对应着肾，那样的人很可能是肾太糟了，脏中排不掉的毒气都呈显到面部来，吃补肾药把肾救回来一些了，痘子就少很多了。
这些一般人统一以「上火」一词定义的事情之中，就有很多很多根本就不是上火，都是不可以吃下火药的。
前面讲过「阴平阳密」，一般性的理解就是阴阳要平衡，人才不会生病。所以阳虚当然要补阳，阴虚要滋阴，阴阳两虚的人要先补阳再滋阴，阴实的人要先泄阴实再补阳……这些观念都同各位讲了。
相反的，阴虚的人，每天都上火，然后跟你讲：「啊，我每天都在上火，口干舌燥！」那你说这样的人，是不是要帮他下火呢？通常是可以同时一面下火一面补的，但，这在实际操作时，就会出现一个问题：你如果把一个阴虚的人先下了火，变成阴阳两虚了，有时候，他反而看起来病得不是那么厉害，彷佛症状也缓解了。到底是「阴平阳密」，阴阳一样弱，也可以达成某种平衡，让人觉得舒服一些。
于是，在这里，就形成了一种很糟糕的医法，而这种医法，偏偏就是现在最流行的医法。
各位有没有听过《伊索寓言》的故事啊？有一只兔子挑了一个担子，两边不太一样重，然后狐狸哥哥来了，跟牠讲：「你这边太重，我帮你吃掉一点。」那过一下又说：「那你那边又显得太重，我再帮你吃掉一点。」然后就一路这样子帮牠吃掉一点、吃掉一点，等到兔子到家的时候，两个担子都空了。
那现在，很多医者最会的就是这一招，就是：「你在上火，我帮你下火。」等到你全身都没有火了，开始瘀住了，就让你吃破血的药。就这样子交替来，气分削一刀、血分削一刀、气分削一刀、血分削一刀……很快人就毁掉了。

antidote

赖医生，你讲得很好。非常好。

如果可行，可不可以办一个养生班，或者中医基础班，或者伤寒班，发扬中医文化？

赖医生

Post by antidote;3189830
赖医生，你讲得很好。非常好。

如果可行，可不可以办一个养生班，或者中医基础班，或者伤寒班，发扬中医文化？

是个不错的建议，不过若是人太少了，也班不起来，毕竟爱好中医的在蒙城还是少数，你说呢？

云朵面包

好文，好长，好崇拜。

赖医生

经常有人问，怎么我这么多病，赖医生总想起一句话：
“内受七情六欲，外食五谷杂粮，人哪能不生病？”
然后又想起另外一句话：
“人生斯世，无病便是仙。”
生病了，首先应该检视自己的心理状态，赖医生的体会，很多病根本就治不了，除非病人改变自己的心态。如果都能治，赖医生想，佛陀早把众生度完了。事实上，佛陀只能帮助愿意改变自己的人，帮助愿意照着佛陀教导做的人。
改变心态郎中做不了，还能做什么，只能说怎样吃饭，怎样睡觉，怎样避风等，但这些都是生活习惯，郎中一样做不了，病人自己不重视，仰望着万能的药物，也只能什么病还是什么病，一点办法也没有。
不过，有一种病赖医生还是喜欢治——感冒，老大说：
“治好了感冒，天下无病可治。”
赖医生牢牢记住这个教导，问题来了，天下有病找中医的都是疑难杂病，感冒这样的小病别人看不上中医。
感冒了，一来就苦口婆心说：
“感冒了，一定要服中药，把病邪赶出来。”
这样说有点危言耸听，还有卖广告的嫌疑，人家会怀疑：
“这个人心里忒歹毒，小病都要狠狠下一刀。”
顶着被诅咒黑心的危险继续说下去：
“我们的身体好像一个国家，有军队护卫，病邪入侵，我们应该鼓舞正气抗邪，不应该
帮忙邪气抗正气。”
“但一感冒就头晕脑胀鼻鸣很不舒服。”
“症状不用怕，症状反映了两兵交战的情况。这个说明你正气还足以抵抗病邪的入侵。
病人投来了怀疑的眼神，赖医生硬着头皮说：
“中药是帮助正气打邪气，而西药则是帮助邪气打正气。”
“但西药一样治好了感冒呀？”
“没有症状也有两种可能，一种可能是正气被打败了，好像日本侵略东北三省，蒋委员长说，我们不玩了，退守中原，这样战火也没有了，但病邪逼到你五脏六腑的家门口了；另一种可能是正气打败了邪气，就好像把日本鬼子赶会日本去了。很明显，西药做汉奸，把东北三省给让了。”
病人不相信，抬起头说：
“没有那么严重吧！”
“一点也不夸张，吃西药你每天都昏昏沉沉好像要睡觉，打了点滴还很累。”
赖医生还想说，如果你观察很多所谓的“病”，都是感冒误治而来，比如鼻炎、肺炎、心肌炎……，更严重的是，从此你的身体寒凉了。
赖医生很想把后面的话说完，病人插嘴说：
“我身体还好，一直没有感冒。”
“不一定是好事，好像你电脑有了杀毒软件，有个病毒入侵身体正气反应一下是好事，万一你没有杀毒软件，平时好像没有什么事，有事你就死机了。”
“啊？”
“电脑死机你可以重装，万一身体死机了，重装的机会很少。”
病人蹬大眼睛，严重怀疑赖医生的人品。

附注：
《伤寒》六经知识
伤寒一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴，七日愈，因传经尽也。
这里，伤寒论这样讲是有前提的，就是当人体自身的经络畅通，无杂病的情况下说的。
病为何会传，传里又会怎样？这要讲明白非得把伤寒论带上讲了，将来有机会，与大家一同分享伤寒论吧。