历历在目

Post by laertnom

以上是本人的看法。

看来您是深思了许久了,这也是常人难以想象理解的。
“不就是写毛笔字吗？”
哈，我也常常在疑惑中感悟到乐趣。。。。。

No-Return

Post by Chanel No. 5
这是SINO建站以来,最有水准的一楼!

For the first time, I'm almost with you. This is a record hitting debate. Exciting.

彩色条形码

Post by 历历在目
艺术和科技先进与落后关系不大！

今人永远也写不出《诗经》！

写<诗经>的人能写出现代的诗歌吗?
文学,艺术是时代的产物,具有强烈的时代特征.艺术和当时的经济,文化,政治,当然也包括科技是有密切关系的.

彩色条形码

Post by laertnom
还是说说书法，本人也素来喜欢书法，也苦练过十几年。但水平有限，感到书法的确是难度太大。

但我的书法经历，让我至少能看懂书法。不像有些人，如彩色条形玛，说的关于书法的评论，就很幼稚。(如他说：“笔法对于写毛笔字只是基本功训练,临的再像,充其量达到复印机的水平.并不能像"历历在目"说的什么"真艺术".----这些只是对书法无知的人的看法)，风格如果没有笔法作基础，只能是垃圾。

我同意楼主的书法观，笔法就是中国书法最根本的东西，是用毕生精力去钻研都不一定能掌握十分之一二的。笔法的水平就是书法的水平。笔法不是什么基本功的问题。有很多人不懂书法的，看到好的书法，却说：这是什么啊？哪里好？而看到一些恶俗的所谓书法，却会大叫：瞧这字写的，真牛啊！

这些人都是书法盲。

写一个字不但要有笔法,还要有字的布局就是间架结构,写一篇字要有通篇的布局也就是章法.从起笔到落款,盖章都要好好的经营安排.中国的艺术是很注重韵味的,不单单要有法度,中国的很多传统的艺术理论里都会有一句:有法亦无法.欣赏一幅书法作品,不但要看笔法,章法,重要的是要体会作品的气势和韵味.笔法只是组成书法艺术的基本元素,练笔法就是基本功训练,其他的就要悟了.

彩色条形码

Post by 历历在目
朴拙用一个字来表达------就是“真”！

不含掩人耳目的伪装，以白当黑，以简当繁。

弘一法师那平净笔墨里透出的纯朴真诚的空灵感，绝大多数人一辈子也体验不到，更别谈老外了。

你体会到了吗???

namstra

各位息怒！
书法或者摄影，大家多多参与，则对于修身养性，大有作为。

“霜角一声草木哀，云头对起石门开，朔风虏酒不成醉，落叶归鸭无数来。但使玄戈销杀气，未妨白发老边才。勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。----戚继光盘山绝顶 亦樵书”

Chanel No. 5

Post by 彩色条形码
写<诗经>的人能写出现代的诗歌吗?

现代的诗歌能和<诗经>相提并论吗?

sinoquebec2003

Post by Chanel No. 5
现代的诗歌能和<诗经>相提并论吗?

看问题要用历史和发展的眼光看。数千年后，回头看现代诗歌集，他的地位和诗经是一样的。

彩色条形码

Post by Chanel No. 5
现代的诗歌能和<诗经>相提并论吗?

《诗经》的主要价值是历史价值,《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。说白了就是2000多年前的现代诗歌和民间小调.

bp

咳！不能作一手好文，何以能写一笔好字的说。真正的好字必是形，意，神此三者之结合。缺一不可。所以既是大成，能传世的也只是寥寥，临帖只能取其形，抄文只能会其意。而神只可遇，不可求，来不知何时，去只一瞬。所以书法就真的是书的法了，所以楼主称自己的字叫书法拙作了，所以也更有人把老鼠爱大米之类的也抄了，挂了。

咳！当大家都浮在空气中的时候，站在地上的就看着有点傻了，就也想浮在空气中了，那飘飘的感觉多好。