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没有钱，就没有正义! 一次法院偶遇与三十年的回声

《攀越群山》自传章节之一

今天，在卡尔加里法院，我遇到一位名叫 Christina 的女士。她无家可归。

她需要为一份法院文件办理宣誓/监誓服务，因为她在 2026 年 6 月 16 日上午有一个庭审程序。费用是 25 加元。对许多人来说，25 加元也许只是很小的一笔钱——一顿简单饭钱、一项日常小开支，或者半箱油都不到。但对一个站在法院里的无家可归者来说，25 加元却可能成为她与司法系统之间的一道锁门。

因为 Christina 付不起这笔钱，她无法获得自己所需要的监誓服务。我决定帮她支付这 25 加元。费用付清之后，她才终于能够到柜台办理她的法院文件。

后来我听说，法律援助也曾因为她还有大约 1,000 加元的欠款而拒绝继续为她提供帮助。我不了解她全部的具体情况，但我忍不住问自己：一个无家可归的人，要如何先偿还 1,000 加元，才能重新获得法律援助？如果一个人已经一无所有，系统怎么还能把付款作为获得帮助的前提？

事后，Christina 向我提供了她的全名和手机号码。我将这些信息作为私人记录保存。我不会在未经她同意的情况下公开她的个人联系方式。我的目的并不是暴露她的私生活，而是要说明，一个真实存在的弱势个体，如何可能因为一笔小小的费用而被挡在基本法院服务之外。

这一幕深深触动了我，也让我想起了将近三十年前听到的一句话。

大约三十年前，在魁北克，当我正在为亡妻 Cuiqin Ren 的悲剧死亡寻求司法公正时，一位司法部长曾当面对我说过一句我永远无法忘记的话：

“没有钱，就没有正义。”

那时候，我对加拿大法律和政治系统的理解还很年轻、很天真。我相信，一个人只要有事实、有证据、有诚实、有坚持，正义的大门终有一天会打开。我愿意相信，加拿大的司法制度尽管并不完美，但终究会保护普通人、弱势者，以及像我这样几乎失去一切却仍然拒绝放弃的人。

可是，那句话像一块冰冷的石头一样，留在了我的心里。

三十年后，在阿尔伯塔省的一座法院里，我看到 Christina 因为没有 25 加元而被拒绝基本服务。那一刻，那句旧话又带着刺痛的清晰度回到我的心中：

没有钱，就没有正义。

法院存在。
法律存在。
柜台是开的。
表格在那里。
法官也可能就在楼上。

但是，如果一个贫穷的人连第一笔小小的费用都付不起，那扇门就并没有真正打开。

这并不只是 Christina 一个人的问题。这是司法系统里一道很深的伤口。

当一个无家可归的女性因为 25 加元而无法办理监誓服务时，“公平正义”到底意味着什么？

当一个自我代表者在诉讼过程中必须支付 100 加元申请费时，“司法可及性”到底意味着什么？

当贫穷者、老人、残障者、受创伤者或移民，必须在没有律师、没有钱、也常常没有足够指导的情况下，与强大的机构抗争时，“法律面前人人平等”到底意味着什么？

法律可以说每个人都有权利。但是，纸面上的权利并不够。如果实现这些权利的过程过于昂贵、过于复杂，或者对弱势者过于冷漠，那么正义就会变成一种主要留给有能力负担的人才能触及的东西。

我个人已经体验这一点超过三十年。

1995 年，我妻子在蒙特利尔不幸遇难之后，我花了几十年时间寻求答案和文件。一次又一次，我面对的是关闭的大门、沉默、拖延、官僚程序，以及继续坚持所需要付出的沉重代价。后来，在阿尔伯塔省，我又经历了另一场漫长的抗争，涉及我的物业、我的生意、市政行为、土地登记问题，以及对于一个普通自我代表公民而言几乎无法独自应付的法院程序。

这些年来，我学到一个痛苦的真相：司法系统从外面看似中立，但在系统内部，金钱常常决定一个人能够走多远。

有钱的人可以聘请律师。
有钱的人可以一次又一次提出申请。
有钱的人可以支付庭审记录、文件、监誓服务、送达服务、专家报告和上诉费用。
有钱的人可以承受拖延。

可是，贫穷的人常常连开始的机会都没有。

这就是为什么 Christina 的 25 加元并不只是 25 加元。它是一个象征。

它象征着正义承诺与正义现实之间的距离。它象征着弱势公民在声音尚未被听见之前，就已经被推开。它象征着一个口头上讲公平、但实际运行中却常常通过费用、程序、期限和技术性障碍来运作的系统。

我并不把责任简单归咎于法院工作人员个人。许多人只是在按照规则办事。但是，没有同情和人性设计的规则，可能会变成排斥弱者的工具。一个系统可以在法律上正确，却在道德上错误。

如果一个无家可归的人需要宣誓一份文件，系统不应当只是简单地说：“先付钱。”

如果一个残障老人需要提交申请，系统不应当把程序设计得昂贵又复杂，使正义变得遥不可及。

如果一个自我代表者面对的是政府机构、市政机关或强大的组织，系统不应当假装双方是平等的——一方拥有律师、资源和专业知识，而另一方只有事实、痛苦和坚持。

公平正义不应当意味着只属于富人、受过良好教育者或有关系的人。

公平正义应当意味着，贫穷者的声音仍然能够被听见。

无家可归者的文件仍然能够被宣誓。

残障老人仍然能够提交申请。

英语不完美的移民仍然能够说明真相。

自我代表者仍然能够被有尊严地对待。

今天，我帮 Christina 支付了 25 加元。这只是一个很小的行动，但对我而言，它承载了更大的意义。

我并不是因为富有才帮助她。我并不富有。我帮助她，是因为我自己已经在正义之门外站了许多年。我知道那扇门可以有多么冰冷。我知道当别人因为你没有钱，就仿佛认为你的痛苦不那么重要时，那是一种什么感受。

当我看到 Christina 时，我看到的不只是一个无家可归的女性。我看到了许许多多被司法成本默默击败的普通公民。我看到了多年以前的自己。我看到了亡妻尚未解决的案件。我看到了自己长期与官僚系统抗争的经历。我看到了公平承诺的破碎。

三十年前，我听到那句话：

“没有钱，就没有正义。”

今天，我重复这句话并不是因为我接受它。我重复它，是为了控诉一个必须做得更好的系统。

从那一刻起，我也看到了问题背后的另一层。系统通常的回应往往是：“这不是我们的错。我们只是按照法规、规则、程序和法律条文办事。我们也许同情你必须经历这些困难，但系统就是这样运作的。”

可是，这种回应恰恰就是更深层问题的开始。如果每个人都只是机械地遵守规则，却不再追问这些规则是否仍然服务于公平正义、人类尊严和公共利益，那么系统就可能变得冰冷而失去生命。它在纸面上也许是合法的，但在现实中却可能是道德盲目的。

一个司法系统不应当只问：“我们有没有遵守规则？”

它还应当问：“我们是否保护了公平？是否保护了弱势者？是否保护了公众信任？是否服务了公共利益？”

从那以后，我开始看见，系统是多么容易保护自己免于内疚。当我的案件被拒绝、被驳回、被拖延，或者当法院判令我向市政一方支付费用时，系统内部的人仍然可以说，他们只是遵守规则、程序和法律标准。

可是，对受害者而言，那些决定并不只是纸面文件。它们会造成真实后果：失去物业、失去生意、无法接触个人物品、承受情感伤害、陷入财务危机，以及多年恐惧和不确定。

最伤害我的，是决策者与被其决定影响的人生之间那种冰冷的距离。一个案卷可以被关闭，一份命令可以被签署，一项费用裁定可以被作出，系统可以照常继续运转。人们可以回到他们的咖啡、办公室、周末和假期之中。可是，那些被这些决定影响的受害者，却可能继续生活在多重危机之下，没有安宁、没有恢复，也看不到真正的出路。

这就是为什么我说，问题不仅是法律问题，也是道德问题。一个司法系统不能仅仅因为遵守了某条规则就感到满足。它还必须追问：自己的决定是否保护了公平、人类尊严、公众信任和公共利益。

我自己的案件并不是由某一个孤立决定造成的。根据我多年收集的证据，我所经历的事情显示出一种长期的市政行为模式：它损害、孤立，并逐步削弱了我在 Standard 村的生意和生活。

在我的经历中，Village Office 使用其权力的方式，严重伤害了一个普通居民和小生意经营者。村政府多年将街道积雪倾倒到我的两处物业上。它针对一个既有的露台提出许可问题。它以各种理由拖延或阻碍将我的酒店推进为历史地点认定，即使这项认定对潜在投资十分重要。它声称必须保护每一分税款，却拒绝支持实际的旅游机会，包括将我的酒店和该村列入 Boomtown 旅游路线。

与此同时，我的生意不断受到检查和行政障碍的压力。我的酒店在村政府官方网站上被弱化，在电子宣传牌上被阻挡，并被排除在百年庆典之外，尽管该酒店本身具有历史认知价值。这些行为并不只是伤害了我的自尊，它们直接影响了曝光度、客流、投资价值和生意生存。

当市政设施和内部相关人士似乎开始与我的生意竞争时，这种模式变得更加严重。竞技场食品柜台延长了营业时间。竞技场又连接了额外建筑。一个与市政官员相关的酒廊 Carol’s Bar & Lounge 被创建，并与我的酒店/酒吧生意形成直接竞争。在我看来，这并不是公平的社区发展，而是公共权力以一种削弱私人小生意经营者的方式被使用。

同样的模式也出现在我试图为社区带来新投资和新项目的时候。当投资者对旧学校物业表现出兴趣，准备推动一个亚洲医疗保健概念项目时，村政府进入优先位置，尽管我是最先排队的人。然而，那个物业并没有被转化为有意义的项目，机会消失了，最终那块地方又变回了一片空地。

在新冠疫情期间，我还提出过科技农业、水产养殖，以及一个迷你安徒生童话博物馆的项目。省级和联邦官员曾经跟进，甚至丹麦驻渥太华大使馆也被牵涉进来。我曾写信给村政府，希望翻过旧账，为当地经济改善共同合作。村政府从未回应。

我的酒吧被盗之后，我原本期待作为受害商户能够获得帮助和支持。可是，与盗窃案件相关的受损自动售货机却被村政府移走。对我而言，这不是保护，而是受害者被进一步伤害的另一个例子。

此外，还有涉及生意运营压力、疑似干扰顾客支持、谣言需要由卫生检查员澄清的情况，以及因为非法私人酒吧活动影响我的生意而引发检查人员和 RCMP 介入的情况。还有与我的租户和租金收入相关的问题，我认为市政影响进一步导致了我的损失。

这些事件合在一起，提出了一个严肃的公共问题：村政府是在为社区利益行事，还是市政权力被用来阻碍、边缘化并伤害一个生意经营者？

我提出这个问题，并不仅仅出于情绪。我是基于多年累积的记录、照片、信件、发票、项目提案、证人信息，以及我亲身经历的事实。

我呈现的这些事实，并不只是我个人生活中的抱怨。它们是我亲身经历、记录，并背负了多年的事实。我并不是只为了替自己立即争取个人正义才提出它们。我提出它们，是因为我牺牲了自己人生中许多部分，试图揭示：当公共系统无法保护公平、问责和公共利益时，普通人会怎样受到伤害。

一个国家不能仅仅因为拥有法院，就自称为正义之国。

一个国家真正的正义，在于即使最贫穷的人，也能够有尊严地进入法院。

一个司法系统不能仅仅由法律、建筑、法官或程序来衡量。它必须由它如何对待那个口袋里没有钱、站在柜台前最弱势的人来衡量。

今天，Christina 提醒了我为什么我不能沉默。

如果我的苦难能够唤醒系统，帮助保护未来的受害者，并帮助加拿大改善其公共机构回应弱势公民的方式，那么我的抗争或许仍然能够超越我个人案件，具有公共意义。

因为，如果正义只属于那些付得起钱的人，那么它就不是正义。

它只是特权。

而加拿大必须做得比这更好。

My petition【我的请愿书链接】: https://c.org/7RLVYP5Sbn

Peterpan1668 (Peter Zhen Guo Pan 潘振国) wrote on June 16, 2026

PS: PETERPAN1668 这一网名自2000年始于蒙城华人网，当时亦是透过此平台我曾为大家提供力所能及的帮助，2003年我将在此平台发表的系列文章在北美文学城建立了【珍惜人生，互助互爱】的博客， 三月内获得100,000关注，乃至2025年被骇客前已获得3,000,000的关注。然而在蒙城华人网注册的网名及在文学城注册的 peterpan1668 的网名因系统问题至今尚未激活，所以暂时只能在蒙城华人网重新注册以新网名PETERPAN1698发布文章了。在此谨请诸位见谅。此文的英语版本可透过发送电子邮件至： ucma1668@gmail.com or: peterpan1668@gmail.com 索取。

zhende

一家之言仅供参考，没有代表性，三十年前我在montreal民事，刑事的官司都打过，法庭重证据，讲理。