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楼主: 愚人娱语

[联谊] 一起读史记,感兴趣请进来

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 楼主| 发表于 2017-7-7 19:28 | 显示全部楼层
舜用人不避嫌,贵族后代只要有德有才,就坚决任用。同时,除恶不避贵,贵族后代只要做恶,一样被流放。因此,舜能得天下民心。
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 楼主| 发表于 2017-7-7 19:33 | 显示全部楼层
第一读 十二本纪之《五帝本纪》
(十一)
  舜入于大麓,烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足授天下。尧老,使舜摄行天子政,巡狩。舜得举用事二十年,而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕,让丹硃,天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职。於是舜乃至於文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,远佞人,则蛮夷率服。舜谓四岳曰:“有能奋庸美尧之事者,使居官相事?”皆曰:“伯禹为司空,可美帝功。”舜曰:“嗟,然!禹,汝平水土,维是勉哉。”禹拜稽首,让於稷、契与皋陶。舜曰:“然,往矣。”舜曰:“弃,黎民始饥,汝后稷播时百穀。”舜曰:“契,百姓不亲,五品不驯,汝为司徒,而敬敷五教,在宽。”舜曰:“皋陶,蛮夷猾夏,寇贼奸轨,汝作士,五刑有服,五服三就;五流有度,五度三居:维明能信。”舜曰:“谁能驯予工?”皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰:“谁能驯予上下草木鸟兽?”皆曰益可。於是以益为朕虞。益拜稽首,让于诸臣硃虎、熊罴。舜曰:“往矣,汝谐。”遂以硃虎、熊罴为佐。舜曰:“嗟!四岳,有能典朕三礼?”皆曰伯夷可。舜曰:“嗟!伯夷,以汝为秩宗,夙夜维敬,直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰:“然。以夔为典乐,教稺子,直而温,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲;诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和。”夔曰:“於!予击石拊石,百兽率舞。”舜曰:“龙,朕畏忌谗说殄伪,振惊朕众,命汝为纳言,夙夜出入朕命,惟信。”舜曰:“嗟!女二十有二人,敬哉,惟时相天事。”三岁一考功,三考绌陟,远近众功咸兴。分北三苗。
  此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸让;垂主工师,百工致功;益主虞,山泽辟;弃主稷,百穀时茂;契主司徒,百姓亲和;龙主宾客,远人至;十二牧行而九州莫敢辟违;唯禹之功为大,披九山,通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。方五千里,至于荒服。南抚交阯、北发,西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北山戎、发、息慎,东长、鸟夷,四海之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐,致异物,凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
  
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 楼主| 发表于 2017-7-7 20:03 | 显示全部楼层
舜帝识人善任,用人有方,确实具备领导才能。
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 楼主| 发表于 2017-7-7 20:05 | 显示全部楼层
第一读 十二本纪之《五帝本纪》
(十二)
舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩於苍梧之野。葬於江南九疑,是为零陵。舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖,舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子。诸侯归之,然後禹践天子位。尧子丹硃,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀。服其服,礼乐如之。以客见天子,天子弗臣,示不敢专也。
  自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。
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 楼主| 发表于 2017-7-8 09:38 | 显示全部楼层
至此,关于五帝的历史,司马迁已经讲清楚了。
不过,我还是有几个问题,没有搞明白。不知大家有何观点。
1 关于五帝。在此纪中,司马迁提到了黄帝,颛顼,喾,尧,舜,禹。应该是六帝。也许禹不包括在内。
2 关于姓氏。文内说黄帝姓公孙,名轩辕。后代是否都随他的姓呢?比如高阳的全名是不是公孙高阳?
3 关于帝号。帝号应该是帝王的称号,与姓名不同。比如,黄帝,颛顼帝都不是他们的名字。而舜帝又是以他的名字为帝号。也许那个年代很多命名并无一定之规。
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 楼主| 发表于 2017-7-8 09:42 | 显示全部楼层
第一读 十二本纪之《五帝本纪》
(十三)
  太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然尚书独载尧以来;而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观春秋、国语,其发明五帝德、帝系姓章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
  帝出少典,居于轩丘。既代炎历,遂禽蚩尤。高阳嗣位,静深有谋。小大远近,莫不怀柔。爰洎帝喾,列圣同休。帝挚之弟,其号放勋。就之如日,望之如云。郁夷东作,昧谷西曛。明扬仄陋,玄德升闻。能让天下,贤哉二君!
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 楼主| 发表于 2017-7-8 16:13 | 显示全部楼层
对于史记所记载历史的真伪的辩论自古有之。但是,对于司马迁本人基本都是肯定的,说他不隐恶,不虚羙。也就是秉笔直书。一个写史的人所撰写的史书是否可信,首先取决于写史人的写作态度。在这一点上,司马迁是值得信赖的。相反,在中国几千年的历史中,有大量的御用的所谓历史学家,食国家俸禄,或为投主子喜好,或迫于主子的压力,有意歪曲和造假,这种人写出的史书无论装帧如何精美,文笔如何华丽,都是一堆垃圾,为后世人所不齿。
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 楼主| 发表于 2017-7-9 14:14 | 显示全部楼层
第二读 十二本纪之《夏本纪》
(一)
夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位,为人臣。当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。尧求能治水者,群臣四岳皆曰鲧可。尧曰:“鲧为人负命毁族,不可。”四岳曰:“等之未有贤於鲧者,原帝试之。”於是尧听四岳,用鲧治水。九年而水不息,功用不成。於是帝尧乃求人,更得舜。舜登用,摄行天子之政,巡狩。行视鲧之治水无状,乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹,而使续鲧之业。
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 楼主| 发表于 2017-7-10 00:38 | 显示全部楼层
愚人娱语 发表于 2017-7-9 14:14
第二读 十二本纪之《夏本纪》
(一)
夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意 ...

尧帝任命鲧去治水,鲧未能完成使命,尧帝并未处罚他。舜摄政之后,就把鲧处死了,当时,天下人都认为舜做得对。也许以现代人看来,鲧治水不力,没有功劳还有苦劳,即使该罚,也罪不至死。舜的做法似乎不近人情,但是从治国的角度,官员未能完成使命,就是渎职,不重罚就等于纵容官员的懒政行为,杀掉鲧,既得民心,又起到了震慑官员的效果。
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 楼主| 发表于 2017-7-10 00:41 | 显示全部楼层
第二读 十二本纪之《夏本纪》
(二)
  尧崩,帝舜问四岳曰:“有能成美尧之事者使居官?”皆曰:“伯禹为司空,可成美尧之功。”舜曰:“嗟,然!”命禹:“女平水土,维是勉之。”禹拜稽首,让於契、后稷、皋陶。舜曰:“女其往视尔事矣。”
  禹为人敏给克勤;其德不违,其仁可亲,其言可信;声为律,身为度,称以出;亹亹穆穆,为纲为纪。
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