渣渣

无常
无常与永恒相对的。
六道轮回里，万事万物都会有生灭，不能永恒。
因为宇宙万物都由念头产生。包括物质，能量和意识都是由念头产生。
物质不用说了，最后的弦理论证实物质已经细分到没有了，而不是庄子天下篇里讲的“一尺之捶日取一半万世不竭”。
能量守恒定律不能解释暗黑现象。
意识包括情感，思想，理论。物质与意识无不随念头的变化而变化着。
无常鬼来了，什么就都没有了。
所以，真爱是不可能存在的。
还有一句，万般将不去唯有业随身。

渣渣

• 测试[audio]bon l'anne 蹦哪咧[/audio]
  

无知是根本智 有知是后得智 知识通过学习而来，是后得智	无知无所不知，有知有所不知
攀缘不自在，随缘则得大自在。外面有缘自个就受不了，要攀缘，烦恼就现前。命里有的终会有，命里无时，争来还会失去更多	慈悲为本方便为门，慈悲多祸害方便出下流

命令不兼容,用电脑才能看到内容，哈哈，可以发密信了

malajis

《十一月四日风雨大作》  陆游

僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。　　
夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。


注： 轮台  汉指西域，今新疆轮台县，此借指宋北方边疆。

渣渣

¥，    $。          &        £    €
						排排坐，吃果果
						你一个，我一个
						宝宝不在留一个

电脑模式比手机模式好点

渣渣

犹太人给中国现代人编的历史教材骗我们有多少？
今天真的读了几句《史记》，算是开卷了，以前没有读，不好意思啊。
发现几处不能理解的矛盾之处，与妹子探讨一下。
《史记》中讲，黄帝生25子，其得姓者14人。
黄帝正妃，生二子，其一玄嚣，其二昌意。
黄帝的孙子，昌意之子高阳在黄帝驾崩后继位。后由堂叔伯玄嚣的孙子高辛得位。
传位都是隔代。因为寿命长的缘故，自己老后，儿子也老了，孙子高辛即位时已30岁，犹太人给我们的历史教科书讲（约公元前2480年 — 约公元前2345年），那么高辛寿135岁，在位105年，可惜从《史记》中无法找到高辛的真实寿命。
高辛的四个妻，元妃：姜嫄：生一子，其后代姬发(周武王)建立了周朝
次妃：简狄：生一子，名契(xie)，契的后代成汤建立商朝
三妃：庆都：又名陈丰氏、陈酆氏，生子放勋，即唐尧
四妃：常仪：娵訾氏是娵与訾的合婚族,娵訾氏与帝喾联姻生子挚。
此处看来商周朝代更替实为兄弟两人的后人的战争，同现在的以色列与巴勒斯坦没完没了的冲突战争一样，两个种族在一千多年前也是亲兄弟，扯远了一下。
那么挚是放勋也就是尧的弟弟。
因为联姻，高辛去世后传位于挚，挚在位九年，被哥哥放勋得位，放勋也就是尧帝，是黄帝的曾孙。
几千年后姜子牙的劳逸韬略源于高辛的九国互搏之术。也是后来犹太人发动第一、第二次世界大战，包括八国联军进攻中国，瓦解中国清朝的战略之术。又扯远了。
《史记》中讲挚让位尧，那么尧也应约40岁左右了。尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，让舜代政三年
然后让位。尧辟位凡二十八年而崩。那么尧的寿命为40+70+20+3+28=161岁。
而犹太人给我们的历史教科书为前2377—前2259年，寿118岁，显然与《史记》矛盾，《史记》上记载立位后一直到去世都有121年，即使0岁取代弟弟挚，也寿121岁。
另外《竹书纪年·五帝纪》中讲，
昔尧德衰，舜囚尧于平阳28年时间，时间长与《史记》一致。不同之处是舜囚禁尧和他的儿子，取之帝位。这个舜明显是篡位。黄帝家族的朝代结束。
秦始皇焚书坑儒，实质是为了毁灭历史，好在考古发掘出了秦始皇焚书之前的《竹书纪年》。
《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，亦称《古文纪年》、《汲冢纪年》
那么这个矛盾之处是应该以更早的史书为准了吧？这意味着什么呢？
战国时庄周曾说：尧治理天下万民，使海内政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人；尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者、学生对待老师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。尧曾想以天下让善卷，他回答说：“我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日落而息，逍遥于天地之间，心满意足，我要天下干什么！可悲啊！你太不了解我了。”
看来古代不爱江山的不止释迦牟尼佛。
那么这段文字也说明尧时代就有道士了，善卷能说出这些现代人都认为高深的话，肯定不是什么原始部落的人，从这里，结合罗塞塔石碑记载，古埃及神庙文字记载，包括万年前的太阳和月亮金字塔，我们可以找到史前文明的延续。
如果有闲，真想重新整理历史，教材乱得一塌糊涂，如此前言不搭后语。
读着凄惨的司马迁写的文章，觉得人生真的不好玩。

月桂精灵

看史书要把作品放在作者那个朝代去看。司马迁是在汉武帝时期写下的《太史公书》，而在汉武帝时期大力宣扬儒教。《史记》中记载的尧前期禅位，和《竹书纪年》中记载的尧后期失德被舜软禁，与儿子隔绝并不矛盾。我们不能因为《史记》和《竹书纪年》有冲突就否认司马迁的功绩。我们应该跳出框架，《史记》和《竹书纪年》要相辅相成的看。没有任何一本史书能完全真实地记录历史而没有错误，《史记》如此，《竹书纪年》也是如此。马王堆出土的竹简也描述了张仪和苏秦是不同年代的人，这跟《史记》也有矛盾。难道《史记》有错误，我们就不看了吗？同样描述刘裕，《晋书》和《宋书》就不同，难道我们说他们有出入，我们就不读了吗？作者写一本书会把他的三观带进去，所以我们要辩证地去读史。读经史是要培养你的宽容心态，客观务实的世界观。

malajis

月桂精灵 发表于 2017-1-1 21:20
看史书要把作品放在作者那个朝代去看。司马迁是在汉武帝时期写下的《太史公书》，而在汉武帝时期大力宣扬 ...

同意和支持楼主的观点。

不太明白“渣渣”所言的具体问题是什么，建议“渣渣”直接用不超过两行的问题提问，这样会更简洁，清晰。如果是觉得读史过程中受骗了，那真的大可不必，就说说“渣渣”提及的两个问题：

一是活了多少岁。古人迷信，经常可以读到贵人出生的时候，紫光什么什么的，都是一些美好祝愿，直接跳过去吧。唐朝的几个皇帝，平均自然寿命不过五，六十岁而已，书中所言百二十岁，是相对于当时的平均寿命而言的。更古的时候，因为营养，环境等都不好，帝王的平均寿命也就是三，四十来岁吧，说活到一百多岁，实际上就是五，六十岁，这实际上是当时比较流行的一种修辞方式，纵横家特别爱用。

二是中国古代可以考证的历史是从商开始的，因为有甲骨文，之前的都是传说，越往后来，对更古的人物的神化越多。秦和汉被神化的三皇都不一样，对比《五帝德》，《易传》和《月令》中的记载，五帝的名称也不一样。孔子所编的史书，历史从尧，舜开始，而康有为更曾言：“不曾有尧，舜。”，《竹书纪年》和其它记载有出入也很正常，反倒是《旧唐书》中记载李世民统一化齐的说法令人特别生疑。

这些都不重要，重要的是从这些古代的记载中取其精华，弃其糟粕，为我所用。比如你看到了记载中的矛盾之处，就会引发对矛盾产生原因的思考，结合自己独特的经历和阅历，形成独立的见解。所以读古书的时候，就应该以自己的判断去感应“经”中的道理，“史”中的验证，这正是楼主所言要带着批判性思维读书。

再比如我读《孟子》，看到一句话一下泪奔，就是因为他说的就是我呀，被书中的道理所感动，而不去苛求是不是真的，被骗了。这样思考的话，即便是后人伪造的那一部分，只要言之有理，又有什么关系呢？

所以我才写了上面那篇《论大禹谟至诚感神》的文章啊。

情定爱琴海

他和她在斗嘴？搬一起住多方便呀！哈哈哈

渣渣

malajis 发表于 2017-1-1 23:01
同意和支持楼主的观点。

不太明白“渣渣”所言的具体问题是什么，建议你直接用不超过两行的问题提问，这 ...

5000年前的水比现在的的牛奶都有营养。知道这话说出来定会遭到喷击。

           减劫
不是讲读史受骗，正是要从古史中找到历史的真相。看历史的目的是为了展望人类的未来。

历史教科书为政治目的，有选择性地回避了OOParTS文明。“欧帕兹”（OOPARTS，Out of Place Artifacts的缩写），意即在不该出现的地方出土的加工物。这个词是美国博物学家伊万·桑德森（Ivan Sanderson）创造的，主要针对近些年来从古老地层中掘出的、已如动植物化石般的人造物品。

从虚云和尚寿124岁，判断5000年前的人类长寿之人活175岁才是对的。

有人挖掘隋唐以前古墓，有骨粗大，比今时人骨长三尺左右。
最著名的是关羽的大刀，现代人得5个壮汉才抬得起。
《天人感通记》载：蜀都旧址本在青城山上，今时成都，在那时还是大海。昔迦叶佛时即200万年前，有人从西耳河边回，舟过于此，见岸上有兔，引弓射之。不知此兔乃海神，海神大怒，遂蹋翻其船，而壅沙成地。后至晋朝，有僧见地上有多处裂痕，掘之，得人骨船底，骨皆长三丈。

古书里怎么知道成都那个地方200万年前是大海的？史前成都是大海，就连几十年前的爱科学的人都未必了解，除非经书描写事实

几十年前的湖泊中的水不仅可以直接饮用，而且比现在瓶里卖的矿泉水还要甘甜，现在的湖泊的水不仅不能直接饮用，而且在逐渐减少，这是我们亲身经历的事情。

佛经里讲了这样一个关于水故事：释迦牟尼住世时，水的美味营养超胜当时一百年后的牛奶。

美国第二次攻打伊拉克就是为了史前文明巴比伦的反重力材料被发现了。

《长阿含经》记载，减劫时期，隔一段时期，子辈比父辈减半。人类曾经有八万岁的高寿命和高大身材，而最后也有十岁时期的夭命和矮小个子，且生理期不断提前（女子三个月婚嫁），这是六千年后的事情。

到汉代，汉文帝云，百金（百锭金）乃十家中人之产。
挖掘出土的古希腊城堡古埃及法老陵墓中，金银珍珠之多（公元前15000年到公元前l1000），令人叹为观止。又五谷杂粮的质地、水果之甘美、花卉之香艳等，渐渐今不如昔。

渣渣

未来的10年，穆斯林将会腾飞