ZHANGWH

以我的拙见:
练内家的人,练拳总想到气,那就偏了.
若总想到爆发力,就很难进步.

好好玩啊

以我拙见，太极拳的最高境界不是阴阳二气，而是练成一团混沌之气，连人都练到虚无境界，变成没人，那才是真太极功夫，呵呵。

其实练功夫，就是练伤人杀人，练武术就是练如何伤人杀人的功夫，练武术练得身体强健，那是练武术的附带产品，不能舍本逐末。

武术里的“一力降十会”这是真谛，在绝对实力面前，任何技巧都是没用的。

自古以来都事“文无第一武无第二”，现在是“文无第一，都是并列第一”，“无武第二，都是嘴巴第一”。一句老话，是骡子是马，拉出来遛遛；功夫号不是靠嘴吹，也不是看谁发表的论文多，是靠拳头来打的。哪怕内功天下第一，架子可以和芭蕾舞比美，文章可以拿诺贝尔，不敢出来打，还美其名曰，君子动口不动手，呵呵，酸

太极初学者

太极拳是否能用于实战现在确实是众说纷纭，但以前的太极拳一定是极具威力的拳种，杨露禅在北京摆三天擂台打败京师众多武林高手，最后跟董海川大战三天不分胜负，没人敢对杨露禅的太极拳说三道四，后来的杨建侯，杨班侯以及杨澄甫的功夫也没人敢说三道四，孙禄堂活着的时候就被武林中人尊为武圣，杨澄甫与孙禄堂是结义兄弟，孙禄堂是杨澄甫的二哥，想必孙禄堂认为杨澄甫的功夫可以。杨澄甫的徒弟当时也是赫赫有名，但再以后就渐渐式微了。再后来推广太极健身，太极拳的实战功能渐渐弱化，以致于人们开始质疑太极拳能打吗？最近似乎有个好消息，国内有一位叫田金龙的，对太极拳很有研究，对太极拳的训练方法进行了有效的改进，他有一位学生，以前是个胖子，想减肥而跟田老师学拳，后来迷上太极拳，不到4年，参加国内武林风比赛得了冠军，应该算是能打。

关于楼主，一般人最好不要质疑他是否能打，他是练散打出身，练过形意、八卦等，后来因散打水平遇到瓶颈，于是拜师学太极，后对太极拳极为推崇。

本人很喜欢太极拳，可惜练了三年多还在门外转磨，就当是锻炼身体。太极拳不像外家拳好练，如果不得法，可以说练也是白练，功夫就别想了，打架也别想了。

starca

Post by 好好玩啊;2640517


其实练功夫，就是练伤人杀人，练武术就是练如何伤人杀人的功夫，练武术练得身体强健，那是练武术的附带产品，不能舍本逐末。

对中国功夫而言，防身自卫的能力是在身体强健之后才能去追求的，练武得以身体强健是本，是前提；防身自卫是末，是副产品，是另一个层次的追求。通过练武而气血通畅劲力充沛，之后才能有足够的自卫和进攻的能力。

对西洋功夫，或许功夫就是功夫，打人就是打人，与健身关系不大。前世界拳击冠军阿里，打人很有能耐吧，可是三四十岁就走路哆哆嗦嗦，还不如一个健康的80岁老人身板硬朗，你说这种“拳王”的称号，代价太大了吧。

ZHANGWH

感谢搂主在这里搭了一个台子,我们不能在这里比试比试手脚上的太极功夫,却可以比试比试口上的太极功夫.
这还挺见效,也提醒练功了.起码比以前练的勤了.

太极初学者

虽然本人的太极拳没有入门，但还是知道太极拳是个好东西，打上个把小时的太极拳，感觉真的很舒服，活动一下筋骨，微微出点汗，精神上也很轻松，只是有时有些懒，另外也有些心急，总想上层次，反而恰得其反。

感谢楼主搭建的这个平台，读读大侠们的体会，也提醒自己练拳，再次感谢！

太极初学者

先生，您真逗，张嘴就来，不知道的事情您就先问一句，您怎么知道楼主光说不练？我在NDG公园见过楼主与人交流，在Angrignon公园见过楼主教拳，我拜访过楼主，讨教过。您是想学，还是想交流？

Post by xu3331;2643505
纸上谈兵, 典型的光说不练. 楼主何处设坛, 或讨论,或交流, 或授徒,或比赛 ...... ?

太极初学者

ZT:体松与劲松 作者：张升

初学太极拳都是从放松开始的。松是基础，通过放松打开气道，周身气道通达，由此而渐破“气滞”。由意念导引，拉通内动，往来开合，渐生内劲，从而生中定。不蕴蓄着内劲的太极拳只能称谓之太极操。
　　太极拳的松，不能简单地理解为日常生活中的身体放松。如果问什么是松的话，许多有经验的老拳师们会这样说：“松就可以产生不丢不顶”。“不丢不顶”是太极拳的专业术语。能做到“不丢不顶”，就可以随屈就伸，沾粘连随。两力相争互不相让是谓“顶”；两力相争，其中一个先逃，是谓“丢”。我们都知道“实践是检验真理的唯一标准”，太极推手就是检验太极拳功夫高低的最好方法。能不能做到松，可以用以下的一些方法来检验：
　　甲立身站稳(弓步不动)，乙用单手推住甲的前胸，然后突然松开，此时如果甲俯身前倾，这就是“顶”；如果还未等乙松手，甲的身体就后仰失重，这就是“丢”(也叫“弱”)；如果甲不受乙的影响，稳如泰山，那么甲就做到了“不丢不顶”。当然这也只是做到了松的第一个阶段——“体松”。在第一阶段的基础上还要进行第二阶段的练习，从而达到“劲松”的状态。所以太极拳的松是分阶段的，至少应有两个阶段，先“体松”，后“劲松”。
　　先说“体松”。“体松”顾名思义就是身体的放松，即：头、颈、胸、肩、肘、手、腰、胯的放松，也就是周身放松。通过周身放松，使气血通畅，气道通达，周身不“气滞”。做到不“气滞”，就能使气血在运动中求开合，拉通内动，使体内产生内劲。这个内劲不是生活中我们习惯了的力，生活中我们经常用力来提、拉、推、拽等。这个力是有形、有象的，是通过肌肉运动所产生的，是浮于肉体表面的，是看得见摸得着的，这种力我们给它定义为“外力”。而“内劲”则不同，它是由内及外而产生的劲，是无形无象且充盈于体内的。“内劲”随着放松状态下的开合运动越来越足，越来越满，就会感到丹田充实，真气在体内充实两肋、两臂乃至周身，此时有气壮山河的感觉。这就是达到了前面所说的第一个阶段的“松”——“体松”。虽是“体松”，也只不过是知己的功夫，只能做到别人推之不动，晃之不移，却不能把人自由的发放，身体也不轻盈，内劲不能随意的转换。所以还需要进行第二步的练习，也就是“劲松”的训练。
　　“劲松”是在“体松”的基础上通过不断的训练，让内劲在体内不断地牵拉、充盈，丹田之气越来越足，真气遍布周身，周身处处是丹田，这时要发劲于物，要进行抖大杆子训练。目的就是把体内的内劲尽量的松开拔出，称之为“拔劲”。体内的劲拔出后，其内劲渐空，然后再进行开合训练，进一步的牵拉、充盈，当体内劲又感到胀满时，这时就需要进行新一轮的拔劲训练，经过多次循环往复地训练达到物我合一的状态。内劲在体内可以随意地转换，丹田之气能够充分地发放，此时会有一种气场效应。推手时使自己与对方成为一个整体，劲力可以通透到对方的身上，可以做到“人不知我，我独知人”的状态，此时对手会有一种进退两难的感觉，一动一静皆被控制。上述训练方法在太极拳历史上有据可查，如人称“转杆子三爷”的杨式太极拳宗师杨露禅在习练拳架的同时又融合了抖大杆子训练，其目的就在于此。
　　这时“劲松”与“体松”在身体感觉上有了很大的区别，当推到懂得了“体松”的人身上，有一种推到了一堵墙的感觉；而推到达到了“劲松”阶段的人身上，就会感到好似推到了棉花包上，让人无着无落。
　　懂得了“劲松”就可以渐次的追求更上层的功夫，其中滋味甘苦自知，正所谓“得之于手而应之于心，口不能言，有数存焉于其中”，妙哉也!