从为国争光到抹黑中？莫言又被骂上热搜

这个事情，Sir想了几天该怎么写。

应该说是在想：

这还要写？

为什么我们今天还在讨论这样的问题？

写了，会有用吗？

写。

无非是不想假装没有看见这个，越来越想不通的世界。

01

莫言，被骂了。

不过没有任何新鲜感，而是“挖坟”他2005年在中外文学论坛上的发言：

“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”

司马南，从这段话里听出了严重问题。

说莫言“架子大”“很霸道”：

“你凭什么说文学不能唱赞歌？”

最后表达了担忧：文学艺术连赞歌都不唱了，该变成啥样啊，痛心疾首啊。

此人的嘴里吧，不管喷出什么都不需要惊讶。

然而这一次不同。

网友听完后炸锅了：

都。觉。得。好。有。道。理。

仿佛是一支穿云箭，那些潜藏在互联网缝隙里，窸窸窣窣的声音，一下子迎来了总爆发。

开启全面清算。

莫言小说的“几宗罪”。

为什么他小说里的中国人都这么苦、人物关系这么乱？

你说，杜甫写石壕吏，鲁迅写人血馒头，都上了教科书。

网友就说了：这可不一样，这些都是写给中国人自己看的。但莫言得过诺贝尔，他是写给西方看的！

“一个被外国组织推出来的作家。”

“揭露中国黑暗，只为讨好西方。”

你说，莫言是军队出身，80年代就把小说登在根正苗红的《人民文学》，还拿过茅盾文学奖。

网友又说，那是当时审查不严，放过了“毒小说”。

毒在哪儿？

这就要分成两派了。

一派，完全没读过书的。

“《丰乳肥臀》，书名就够恶心的。”

另一派，假装读过的。

“居心叵测，《丰乳肥臀》说日本军医救了三个中国人！”

还好Sir读过小说。

不然还真信了这些鬼话。

日本军医干了什么呢，你自己看原文吧：

军医皱着眉头打开药包，倒提着男婴，拍打着他的后心，一直打得他发出病猫般的沙哑哭声，才把他放下。然后他又提起女婴，呱唧呱唧地拍打着，一直把她打活……在日本军医救治产妇和婴儿的过程中，一位日军战地记者从不同的角度进行了拍照。一个月后，这些照片作为中日亲善的证明，刊登在日本国的报纸上。

这里说的是日本军医引产婴儿手法残暴。

目的是为了拍宣传照，发新闻，包装自己善良的形象。

这么写有什么不可？

挖掘机专业毕业的网友们再次不屈不挠，挖出了莫言2004年受邀和中日代表一起到日本观光时，写的游记《北海道的人》。

表扬日本群众人美心善。

还不是认贼作父、背弃祖宗？

“建议全面封杀！”

也许是Sir无法与时俱进。

这届网友对莫言已经有了新的昵称：

“莫桑”。

02

一个赛博牛皮癣的话题：

“描写社会阴暗面，迎合西方的审丑心理！”

不光文学。

这也是对中国电影人的常见必答题。

从1988年张艺谋的《红高粱》获得柏林金熊奖开始，一直到今天。

他们问得不累吗？

反正Sir看到这些话早就累了。

与其说是他们想不通这个问题。

不如说是他们不去想。

并且迷恋这种“不去想”的冲动和蛮横。

回到莫言的文学观，他是不允许赞美吗？

这完全是张冠李戴。

莫言说的是，文学不能成为“唱赞歌的工具”，不能唱为了掩饰丑陋的虚假的赞歌。

如果一个作家不讲真话，那么这就势必要讲假话。讲假话的作家，不但对社会无益，对老百姓无益，也会大大影响文学的品格。

因为一部好的文学作品，肯定是有一个真实的东西在里面。它应该是来源于生活的，真实地反映下层人民的生活面貌。如果有谁想用文学来粉饰现实，用作品来赞美社会，我觉得这个作品是很值得怀疑的。

莫言的童年，生活在一个说真话可能会引祸上身的年代。

从小莫言的嘴，没少因为说错（真）话而惹麻烦。

父亲怕出事，只好威胁他：“你要是再乱说话，就像捆布鞋一样，把你的嘴给捆上。”

后来莫言选择的笔名，就是由此而来。

而一旦进入文学的领地，似乎就是对匮乏后的报复性补偿一般，莫言钟情于那些个性化的，超越集体规制的表达。

因为听过了太多赞歌。

在另一套话语中，才终于找到了欲望、人性、情感的一片喘息的空间。

这样的感觉，在刚刚走进八十年代的那群人里，尤为强烈。

贾樟柯的《站台》。

在高声喇叭里，唱的是千篇一律的慰问演出。

但在独自无人的时候，偷偷播放一首《是否》，才能泪流满面地起舞。

那么，回到莫言的作品。

他真的故意抹黑，幼稚偏激，对中国人没有丝毫赞美？

Sir就说一部《红高粱》。

当年描写穷的乡村小说比比皆是。

为什么张艺谋独独选中这一部？

原因很简单，它说的是人穷，生命力不穷。

《红高粱》描述了三、四十年代中国农村淳朴、粗犷的民间生活，对人的生命力和精神自由进行赞颂，呈现出一个自由张扬的民间世界，与以往农村乡土小说有很大不同。

这是一部既中国，又世界的电影。

高粱地、颠轿、酿酒、民谣……这是西方人见所未见的世界。