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一个不留？以色列开出一份“大人物”名单

发布时间: 2023-10-11 13:03| 查看: 2256| 评论: 4|来自: 新头壳

“以色列已经列出暗杀名单。”英国《每日邮报》 9 日报道，一名以色列政府官员表示，该国要对哈马斯所有领导人和武装分子进行报复。

除了军事指挥官戴夫外，报告中还提到哈马斯创始人之一伊斯梅尔·哈尼亚、指挥官叶海亚·辛瓦尔和发言人阿布·奥拜达。

伊斯梅尔·哈尼亚 1963 年出生于加萨，是哈马斯“头号人物”，目前居住在卡达杜哈。哈尼亚在难民营长大。

1987 年，第一次巴勒斯坦大起义爆发，哈马斯也在此时诞生。年轻的哈尼亚成为哈马斯成员，后来被以色列监禁 6 个月。两年后再次被以当局逮捕，于 1992 年被释放并驱逐到黎巴嫩南部地区。

1993 年，巴以签订《奥斯陆协议》，哈尼亚得以重返故土。 2003 年，哈尼亚成为哈马斯的实际领导人。2006 年，巴勒斯坦举行首次立法委员会选举，哈尼亚出任巴总理。

辛瓦尔是哈尼亚的继任者、哈马斯“二号人物”。根据《以色列时报》9 日报道，以色列国防军首席发言人丹尼尔‧赫格里表示，这次攻击的哈马斯指挥官之一辛瓦尔已经死了。

哈马斯海军部队南部师副司令穆罕默德·阿布·加利（Muhammad Abu Ghali）被以色列军方抓获。图:翻摄自@markito0171

辛瓦尔 1962 年出生于难民营，后来进入加萨伊斯兰大学。 2017 年 2 月，辛瓦尔秘密当选为哈马斯领导人，接替哈尼亚。此外，哈马斯发言人阿布·奥拜达也是以军暗杀名单上的重点目标。

标签: 以色列

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引用 mary7 2023-10-12 00:03: 耶稣关于饶恕的教导：
1 马太福音 - 第 6 章第 14 节
你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
3 马太福音 - 第 18 章第 21 节
那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？
4 马太福音 - 第 18 章第 35 节
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
5 马可福音 - 第 11 章第 25 节
你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。
6 马可福音 - 第 11 章第 26 节
你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯。
7 路加福音 - 第 6 章第 37 节
你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
8 路加福音 - 第 17 章第 3 节
你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他。他若懊悔，就饶恕他。
9 路加福音 - 第 17 章第 4 节
倘若他一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

引用 mary7 2023-10-11 23:57: 《圣经》绝没有复仇理念，反而叫人爱仇敌！《圣经》无论是旧约还是新约，都强调”尽心竭力爱神，其次爱邻舍如己“！“以牙还牙，以眼还眼”针对的是审判官判案的原则，不适用与日常人际关系。新约耶稣就完全活出了这种爱神爱人的样式，全然无罪，所以才能代替罪人的罪罚。如果耶稣有罪，他就没有资格代替罪人的罪刑了。而且以他使那么多病人痊愈、使死人复活的能力，他要报复陷害他的人根本不费吹灰之力！但是他选择了十字架酷刑，代替人的罪，使罪人的罪能以被赦免，可以重新做人。耶稣教导饶恕！
当神的子民活出神的教导，神就保护他们的平安；如果他们悖逆，神的忍耐用完后，就将怒气倾倒在他们身上。以色列亡国后，神纪念他与亚伯拉罕、雅各的约，预言以色列会复国，果然近2000年后他们复国了，而且经历了很多侵略战争都没有亡国。我如果是一名穆斯林，我会思考以色列的神是不是真神-----

儒家强调爱人，是神的知识里的一部分，但是缺少爱神，因为他们根本不知道神的全貌，但是神仍然爱孔子孟子，启示了他们圣人（耶稣）的诞生时间和方位。没有爱神的前提和基础，人爱人在罪人的操作下就是结党，结党是神恨恶的。12使徒如果结党，耶稣救恩的福音就传不到别的国家与民族。

人，那怕是很善的人，都测不透神的作为，只有顺服神的教导在世过完寄居生活为好。创造宇宙与dna的神，人的智力理解他很难，就如蚂蚁理解人一样很难！但是人会有恶意，神却是全善，从他让独生子替罪人受死就可知道他的善无人能及！倚靠他百分百放心！

友好交流，彼此尊重，如不理解，欢迎理性沟通；如能指出错误，助我提高，不胜感激！

引用渣渣 2023-10-11 14:23: 这种复仇现象其实是《圣经》的家族理念形成的错误思想宣扬所致，已经延续有四千年了，并非现在才如此。西方的《王子复仇记》传到中国时，还美其名曰文明戏。只可惜秀才举人被打倒了，在辛亥革命打倒孔家店的淫威下，对不文明的东西被称作文明没有谁是敢说不的。
“以牙还牙，以血还血”许多人以为是汉语成语，其实这种报复话原出处是《圣经》。在《创世纪》、《申命记》、《出埃及记》、还有《马太福音》多处都有讲。以色列人与阿拉伯人之间的战争源自于正室妻子与陪嫁丫鬟同事一男子的家庭，二者没按正常次序产子而形成宫斗戏的蝴蝶效应。生生世世的报仇报怨的其实从来都是亲人，在中华古老文献就记载过这种人类现象，称之为冤亲债主。
参考（出埃及記21:24 申命记19:21创世纪9:6 马太福音4:12-11:11 马太福音5:38）。
西方文化受圣经夏娃亚当的影响而主张一夫一妻制，然而圣经故事里的主角却是一夫多妻制，犹太教、伊斯兰教、基督教、新基督教都是主张一夫多妻制。
犹太人与阿拉伯人之间产生兄弟阋墙悲剧的原因，是没有遵循家齐的前提得先修自身。
现代社会一夫一妻制的实质是在法律认可保护下的野蛮换妻制度，是文明的倒退，一夫一妻制的直接现象是社会混乱、伦常乖舛、妖风肆虐，灾难越来越多，这是《经史子集》上所记录的古代智慧结晶的原话。

《圣经》的复仇理念与荀子所主张的“伤人者刑，杀人者死”观念还并不相同。更与儒家文化倡导的“以德报怨”也不相同。
荀子认为人性本恶，其实与儒家思想背离。荀子是半路学的儒学，后人将其归为儒家，但其思想理念更接近法家，并非儒家主张的人性本善，以教之道，贵以专教化人民。
真正的儒家文化主张德行教育，所谓家齐则国治，国治而天下太平的王道乐土的主张。受儒家文化的影响，”没教养“这类话，在五十年前的中国改革之前算是最重骂人的话，所谓子曰：建国君民，教育为先。
现如今，西化了一百年的现代人，已无法理解孔子所曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善的“近道”理论。

以巴问题的根源在于文化的不相容。联合国在成立之初只是一相情愿地为以色列想了问题。
给以色列人一块土地，也许可以从根本解决这个问题。比如加拿大的一个省，或者美国的一个洲。当然，美国与加拿大是不愿意这么干的，美国加拿大们是不太可能会让其独立的。
富有的以色列可以在地球上的某一个富饶的地方买下一块土地，像是欧洲的公约王国、大公国、酋长国、亲王国、公侯国等，成为国中国。而最彻底的法子还是得让其文化的相融。当然眼下的联合国并没有这样的和事佬。
一个真神的理念，必然导致同而不合的社会，而不能形成君子的合而不同。
在文化相融方面，中华文明唯一做出了正确的榜样，这也是中华之所以叫做中华的缘故。